{"id":233,"date":"2022-03-22T20:39:33","date_gmt":"2022-03-22T19:39:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/?p=233"},"modified":"2022-03-22T20:42:41","modified_gmt":"2022-03-22T19:42:41","slug":"la-nueva-bussola-la-reforme-de-francois","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/2022\/03\/22\/la-nueva-bussola-la-reforme-de-francois\/","title":{"rendered":"[La nueva bussola] La r\u00e9forme de Fran\u00e7ois :"},"content":{"rendered":"\n

L’\u00e9vang\u00e9lisation avant la doctrine<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

\n22-03-2022<\/code><\/pre>\n\n\n\n
par Stefano Fontana
Le Pape Fran\u00e7ois<\/p>\n\n\n\n
Avec la nouvelle Constitution Apostolique \u00ab\u00a0Praedicate Evangelium\u00a0\u00bb, Fran\u00e7ois entend modifier la Curie Romaine, en diminuant l’importance du r\u00f4le de la Secr\u00e9tairerie d’Etat et la fonction de la Congr\u00e9gation de la Doctrine de la Foi (qui sera renomm\u00e9e Dicast\u00e8re), et il se d\u00e9l\u00e8gue le contr\u00f4le du nouveau Dicast\u00e8re de l’Evang\u00e9lisation, qui pr\u00e9c\u00e9dera tous les autres par ordre d’importance. Cependant, consid\u00e9rer l’\u00e9vang\u00e9lisation comme un pr\u00e9c\u00e9dent \u00e0 la doctrine, sans qu’elle soit n\u00e9cessairement li\u00e9e \u00e0 elle de mani\u00e8re fondamentale, repr\u00e9sente un s\u00e9rieux probl\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n
https:\/\/newdailycompass.com\/storage\/imgs\/pope-large-0-1.jpg<\/a><\/p>\n\n\n\n
Samedi dernier, le 19 mars, en la f\u00eate de saint Joseph, a \u00e9t\u00e9 promulgu\u00e9e la constitution apostolique \u00ab\u00a0Praedicate Evangelium\u00a0\u00bb. Cette constitution, avec laquelle Fran\u00e7ois entend mettre en \u0153uvre des changements dans l’organisation de la Curie romaine, remplacera la structure actuelle \u00e9tablie en 1988 par Jean-Paul II. La r\u00e9forme elle-m\u00eame, qui doit \u00eatre mise en \u0153uvre \u00e0 partir du 5 juin, est suffisamment importante pour n\u00e9cessiter un examen s\u00e9rieux, tant en ce qui concerne les m\u00e9thodes par lesquelles elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie, que sur son contenu, \u00e0 travers lequel la conception de l’\u00c9glise du Vatican est communiqu\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Divers commentateurs ont parl\u00e9 d’une participation partag\u00e9e et collaborative \u00e0 la r\u00e9forme. Andrea Tornielli, \u00e9crivant dans Vatican News, a parl\u00e9 des \u00ab\u00a0fruits d’une longue collaboration coll\u00e9giale\u00a0\u00bb. Cependant, il est difficile de croire que les circonstances se sont d\u00e9roul\u00e9es comme d\u00e9crit. En effet, Fran\u00e7ois n’a pas convoqu\u00e9 le Coll\u00e8ge des Cardinaux pour discuter avec eux de cette r\u00e9forme, alors qu’ils devraient \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme ses premiers collaborateurs dans l’\u00e9laboration des r\u00e9ponses aux questions importantes concernant la vie de l’Eglise. Pas m\u00eame \u00e0 l’occasion des diff\u00e9rents consistoires pour l’\u00e9lection des nouveaux cardinaux, de telles d\u00e9marches n’avaient \u00e9t\u00e9 entreprises. La r\u00e9forme s’est d\u00e9velopp\u00e9e avec un conseil restreint de cardinaux, commen\u00e7ant \u00e0 9 et se terminant \u00e0 7 (dont l’un a d\u00fb \u00eatre remplac\u00e9 pour avoir fait l’objet de ragots), dont les membres repr\u00e9sentent une seule ligne de pens\u00e9e th\u00e9ologique et pastorale. Deux des membres de ce conseil – Maradiaga et Marx – suscitent des interrogations pour de nombreuses raisons. M\u00eame consid\u00e9r\u00e9 sous divers aspects, il est difficile – voire impossible – de parler de \u00ab\u00a0collaboration coll\u00e9giale\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Au cours de son pontificat, Fran\u00e7ois a passablement secou\u00e9 la Curie romaine, et dans de nombreux cas, il a carr\u00e9ment contourn\u00e9 son autorit\u00e9. Il a soudainement licenci\u00e9 ou fait licencier des personnes, a contredit des cardinaux dont la seule faute \u00e9tait de r\u00e9p\u00e9ter ce qu’il leur avait ordonn\u00e9 de dire, a chang\u00e9 les responsables de dicast\u00e8res entiers sans en informer les cardinaux pr\u00e9fets responsables. Tr\u00e8s souvent, il a \u00e9vit\u00e9 de consulter le Dicast\u00e8re des Textes L\u00e9gislatifs avant de publier certains de ses documents, dont certains n’ont pas \u00e9t\u00e9 soumis pour \u00e9tude au Bureau de la Doctrine de la Foi, comme cela a toujours \u00e9t\u00e9 la praxis. Il a nomm\u00e9 de nombreux \u00e9v\u00eaques sans prendre en consid\u00e9ration les indications de leurs congr\u00e9gations respectives. Il est bien connu que, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, l’atmosph\u00e8re de la Curie romaine est devenue extr\u00eamement tendue, ce qui exige une grande prudence et circonspection personnelles. Il serait opportun de tenir compte de ces facteurs au moment d’essayer d’entrer dans l’esprit de cette nouvelle r\u00e9forme.<\/p>\n\n\n\n
Il peut \u00eatre utile de consid\u00e9rer quelques aspects concrets. Certaines r\u00e9formes \u00e9tablies dans le cadre du \u00ab\u00a0Praedicate Evangelium\u00a0\u00bb ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 activement appliqu\u00e9es, comme l’indique l’exemple de l’unification de divers conseils pontificaux. Ces changements ont \u00e9t\u00e9 motiv\u00e9s par le d\u00e9sir d’efficacit\u00e9 \u00e9conomique et professionnelle, objectifs qui semblent \u00eatre \u00e0 la base de cette nouvelle Constitution.<\/p>\n\n\n\n
Mais est-il vrai qu’il y aura un avantage en termes d’efficacit\u00e9 \u00e9conomique et bureaucratique ? Le nouveau dicast\u00e8re pour le d\u00e9veloppement humain int\u00e9gral n’a qu’un seul pr\u00e9sident (le cardinal Turkson, qui a d\u00e9missionn\u00e9 pour des raisons encore obscures) au lieu de trois, mais tout le personnel des trois ex-conseils pontificaux Justitia et Pax, Pastoral Health Services et le conseil d\u00e9di\u00e9 aux migrants est rest\u00e9 le m\u00eame, et qui plus est, avec toutes les inefficacit\u00e9s diverses dont toute unification est n\u00e9cessairement grev\u00e9e. La nouvelle Constitution a maintenant \u00e9tabli une autre unification, cette fois des Conseils Pontificaux pour la Culture et le La\u00efcat, ce qui peut \u00e9liminer un pr\u00e9sident, mais gu\u00e8re plus.<\/p>\n\n\n\n
La r\u00e9forme la plus surprenante et la plus audacieuse est la cr\u00e9ation d’un nouveau dicast\u00e8re pour l’\u00e9vang\u00e9lisation, dans lequel la Congr\u00e9gation historique pour l’\u00e9vang\u00e9lisation des peuples (Propaganda Fide) fond\u00e9e en 1622 par Gr\u00e9goire XV, et le Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation institu\u00e9 en 2010 par Beno\u00eet XVI, sont incorpor\u00e9s en une seule r\u00e9alit\u00e9. Le pr\u00e9fet de ce nouveau dicast\u00e8re (les congr\u00e9gations seront d\u00e9sormais appel\u00e9es ainsi) sera Fran\u00e7ois lui-m\u00eame : \u00ab\u00a0Le dicast\u00e8re pour l’\u00e9vang\u00e9lisation sera pr\u00e9sid\u00e9 directement par le Pontife romain.\u00a0\u00bb Cette partie de la r\u00e9forme semble \u00eatre la principale innovation, sur laquelle il est utile de r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n\n\n\n
Le nouveau Dicast\u00e8re pour l’\u00c9vang\u00e9lisation est plac\u00e9 dans une position distingu\u00e9e, et en fait la Constitution le pr\u00e9sente en premier. Le Secr\u00e9taire d’\u00c9tat, dont la fonction reste inchang\u00e9e en ce qui concerne l’organisation interne, est d\u00e9sormais d\u00e9fini comme \u00ab\u00a0secr\u00e9taire pontifical\u00a0\u00bb, et semble donc avoir une importance quelque peu r\u00e9duite, \u00e9tant donn\u00e9 que le Pape est le chef du nouveau dicast\u00e8re. L’\u00e9v\u00e9nement ne devrait surprendre personne, compte tenu de la mani\u00e8re dont Fran\u00e7ois a trait\u00e9 au fil des ans avec la Curie romaine.<\/p>\n\n\n\n
Ce n’est toutefois pas le point central de l’argument : le Dicast\u00e8re pour l’\u00c9vang\u00e9lisation est plac\u00e9 dans une position de distinction sup\u00e9rieure par rapport \u00e0 la Congr\u00e9gation – d\u00e9sormais Dicast\u00e8re – pour la Doctrine de la Foi. Cela signifie, comme l’affirme Domenico Agasso dans Vatican Insider, que la proclamation de l’\u00c9vangile pr\u00e9c\u00e8de l’importance de la doctrine. Par le pass\u00e9, Fran\u00e7ois a souvent critiqu\u00e9 ce qu’il d\u00e9finit comme une rigidit\u00e9 doctrinale, et a recommand\u00e9 de proposer le message christique sans se soucier particuli\u00e8rement de l’ensemble de la doctrine de l’\u00c9glise. Consid\u00e9rer l’\u00e9vang\u00e9lisation comme un pr\u00e9alable n\u00e9cessaire \u00e0 la doctrine et non intrins\u00e8quement li\u00e9e \u00e0 celle-ci de mani\u00e8re fondamentale, repr\u00e9sente un s\u00e9rieux probl\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n
La proclamation de l’\u00c9vangile doit toujours \u00eatre de nature pleinement doctrinale, car la Doctrine de l’\u00c9glise est celle qui a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9e par le Christ, Logos \u00e9ternel du P\u00e8re. S’il est vrai que l’\u00c9glise a formellement d\u00e9fini sa doctrine dans ses premiers conciles \u0153cum\u00e9niques, et donc apr\u00e8s la proclamation de l’\u00c9vangile, la proclamation originelle de la Foi apostolique contenait toute la doctrine qui serait formellement d\u00e9finie dans le futur.<\/p>\n\n\n\n
La question est d\u00e9licate et m\u00e9rite un examen approfondi. Le probl\u00e8me actuel est de clarifier si, de cette mani\u00e8re, cette th\u00e9orie th\u00e9ologique contemporaine pr\u00e9dominante de la primaut\u00e9 pastorale sur la doctrine sera \u00e9galement appliqu\u00e9e \u00e0 la structure de la Curie. Ce serait un d\u00e9sastre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L’\u00e9vang\u00e9lisation avant la doctrine par Stefano FontanaLe Pape Fran\u00e7ois Avec la nouvelle Constitution Apostolique \u00ab\u00a0Praedicate Evangelium\u00a0\u00bb, Fran\u00e7ois entend modifier la Curie Romaine, en diminuant l’importance du r\u00f4le de la Secr\u00e9tairerie d’Etat et la fonction de la Congr\u00e9gation de la Doctrine de la Foi (qui sera renomm\u00e9e Dicast\u00e8re), et il se d\u00e9l\u00e8gue le contr\u00f4le du nouveau …<\/p>\n
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