{"id":258,"date":"2022-04-06T10:51:14","date_gmt":"2022-04-06T08:51:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/?p=258"},"modified":"2022-04-06T10:51:14","modified_gmt":"2022-04-06T08:51:14","slug":"disputationes-thologicaelettre-ouverte-au-cardinal-maradiaga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/2022\/04\/06\/disputationes-thologicaelettre-ouverte-au-cardinal-maradiaga\/","title":{"rendered":"[Disputationes thologicae]Lettre ouverte au Cardinal Maradiaga"},"content":{"rendered":"\n

Lettre ouverte au Cardinal Maradiaga<\/a><\/h2>\n\n\n\n

Nous recevons et nous publions<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Car\u00eame 2022<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Apr\u00e8s plus de huit ans, la lettre suivante – dont le contenu n\u2019a pas perdu son actualit\u00e9 – n\u2019a pas re\u00e7u de r\u00e9ponse. Au lieu de l\u2019 \u00ab ouverture \u00bb affich\u00e9e, on remarque plut\u00f4t, pour les voix critiques d\u2019un certain type, la mise en place de mesures destin\u00e9es \u00e0 r\u00e9duire au silence (elles vont du renvois de cardinaux jusqu\u2019au r\u00e9gime restrictif des \u201cconcessions\u201d du rite traditionnel), ce qui favorise le d\u00e9couragement et l\u2019exasp\u00e9ration. Ndr<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Lettre ouverte au Cardinal Maradiaga<\/strong><\/p>\n\n\n\n

F\u00e9vrier 2014<\/em><\/p>\n\n\n\n

A S. E. R. le Card. Oscar Andr\u00e9s Rodr\u00edguez Maradiaga<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Coordinateur de la \u00ab\u00a0Commission des Cardinaux\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et, par connaissance,<\/p>\n\n\n\n

A d\u2019autres Cardinaux<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je promets de ne rien diminuer ou changer de ce que j\u2019ai trouv\u00e9 conserv\u00e9 par mes v\u00e9n\u00e9r\u00e9s pr\u00e9d\u00e9cesseurs, et de n\u2019admettre aucune nouveaut\u00e9, mais de conserver et de v\u00e9n\u00e9rer avec ferveur, comme leur v\u00e9ritable disciple et successeur, de toutes mes forces et avec tous mes efforts, ce qui a \u00e9t\u00e9 transmis <\/em>[…] Si j\u2019ai la pr\u00e9tention d\u2019agir en dehors de ces choses, ou de permettre \u00e0 d\u2019autres de le faire, Vous ne me serez pas favorable au jour redoutable du jugement divin <\/em>\u00bb (extrait du Serment des Papes le jour de leur couronnement [\u2026] \u00e0 propos de la grandeur et des limites du pouvoir pontifical).<\/p>\n\n\n\n

Eminence R\u00e9v\u00e9rendissime,<\/p>\n\n\n\n

dans l\u2019interview que Votre \u00c9minence a accord\u00e9e \u00e0 La Repubblica<\/em>, l\u2019organe de la gauche ma\u00e7onnique en Italie, le 22 novembre dernier, en r\u00e9ponse \u00e0 la question du journaliste \u00ab\u00a0Pourquoi avez-vous choisi Bergoglio au conclave ?\u00a0\u00bb<\/em>, Votre \u00c9minence a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab\u00a0C\u2019\u00e9tait l’Esprit Saint. Ce jour-l\u00e0, il n\u2019\u00e9tait pas en vacances ou en train de faire la sieste. Bergoglio avait d\u00e9j\u00e0 d\u00e9missionn\u00e9 de son poste d’Archev\u00eaque de Buenos Aires et attendait son successeur pour partir en retraite. Il ne pensait pas \u00e0 l’\u00e9lection et avait son billet de retour \u00e0 la main. Au lieu de cela, l’Esprit a sugg\u00e9r\u00e9 un nom diff\u00e9rent de celui de la curie et de l’Italie\u00a0\u00bb<\/em>. En nous conformant \u00e0 humour de votre r\u00e9ponse, et confiant dans l’esprit sal\u00e9sien de Votre Eminence, nous nous permettons de Vous pr\u00e9senter avec franchise quelques perplexit\u00e9s que nous avons \u00e0 ce sujet, en Vous ouvrant librement notre c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n

A vrai dire – selon la logique de la r\u00e9ponse, qui semble d’ailleurs aller au-del\u00e0 de la question – \u00ab l’Esprit \u00bb semblerait avoir \u00e9clair\u00e9 encore plus pr\u00e9cis\u00e9ment La Repubblica<\/em> d’Eugenio Scalfari (et les cercles qui se cachent derri\u00e8re) : en effet, il est av\u00e9r\u00e9 qu’il avait d\u00e9j\u00e0 devin\u00e9 le nom du nouveau Pape quelques jours auparavant, alors que l’int\u00e9ress\u00e9 direct a dit y avoir pens\u00e9 seulement pendant l’\u00e9lection, et seulement apr\u00e8s avoir d\u00e9pass\u00e9 les soixante-dix-sept voix (cf. le tr\u00e8s favorable A. Tornielli Francesco Insieme<\/em>, pp.68-69).<\/p>\n\n\n\n

Nous ne doutons pas que le Cal. Bergoglio avait un billet de retour pour Buenos Aires \u00e0 la main, mais nous devons \u00e9galement constater quelques \u00e9l\u00e9ments dissonants. Oublions sa d\u00e9claration de faire de feu Don Giacomo Tantardini son secr\u00e9taire en cas d\u2019\u00e9l\u00e9ction (Don Giacomo Tantardini est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 un an avant l’\u00e9lection). Oublions la campagne \u00e9lectorale mise en \u0153uvre pour lui d\u00e8s 2005 par le diplomate Mgr Pietro Parolin aujourd\u2019hui cardinal et secr\u00e9taire d\u2019\u00e9tat. Oublions ses visites incognito non encore \u00e9claircies \u00e0 ce haut lieu cl\u00e9rico-curialo-mondain, l\u2019Acad\u00e9mie Eccl\u00e9siastique, pr\u00e9cis\u00e9ment dans les semaines pr\u00e9c\u00e9dant le dernier Conclave. Oublions encore que le nom de l\u2019\u00e9lu \u00e9tait certes, suffisamment \u00ab diff\u00e9rent de celui de la Curie \u00bb mais pas au point d’emp\u00eacher des hommes influents de la curie de permettre cette \u00e9lection ni au point de mettre en p\u00e9ril le milieu diplomatique curial \u00e0 l\u2019issue d\u2019un consistoire ostensiblement p\u00e9nalisant pour d\u2019autres milieux eccl\u00e9siastiques. Oublions beaucoup d\u2019autres choses encore. Demeure alors le fait qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque du \u00ab billet d\u2019avion \u00bb, il avait dit \u00e0 ses amis qui s\u2019appliquaient \u00e0 faire campagne pour lui, \u00e0 \u00ab penser \u00bb et \u00e0 travailler discr\u00e8tement \u00e0 l\u2019\u00e9lection, que s\u2019ils l\u2019\u00e9lisaient, il accepterait l\u2019\u00e9lection, qu’il nettoierait vigoureusement le Vatican et qu’il se garderait bien de prendre un caf\u00e9 dans le Palais papal (pr\u00e9voyant d\u00e9j\u00e0 de r\u00e9sider ailleurs).<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9, la question pos\u00e9e se r\u00e9f\u00e9rait clairement aux d\u00e9clarations faites \u00e0 L’Espresso<\/em> – un magazine li\u00e9 \u00e0 la Repubblica<\/em> et appartenant au m\u00eame groupe \u00e9ditorial – par l’un de ses confr\u00e8res du Sacr\u00e9 Coll\u00e8ge, le Cal. Barbarin (29 octobre 2013). Selon le cardinal fran\u00e7ais, le cardinal Bergoglio aurait \u00e9t\u00e9 \u00e9lu sur la base d’une intervention selon laquelle il aurait \u00ab dit textuellement<\/em> \u00bb : \u00ab J’ai l’impression que J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 enferm\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’\u00c9glise et qu’il frappe parce qu’il veut sortir, il veut s\u2019en aller<\/em> \u00bb. Ces d\u00e9clarations d’un cardinal \u00e9lecteur, attribu\u00e9es \u00e0 celui qui si\u00e8ge sur le tr\u00f4ne de Pierre et pr\u00e9sent\u00e9es express\u00e9ment \u00e0 la revue comme \u00e9tant litt\u00e9rales – bien qu’en contraste direct avec certaines de ses hom\u00e9lies en tant que Pape -, ne sont pas faciles \u00e0 interpr\u00e9ter et de toute mani\u00e8re ne correspondent pas \u00e0 l\u2019id\u00e9e d’une expansion missionnaire de l’\u00c9glise du Christ lui donnant de nouveaux enfants. Ces affirmations sont parues sous le titre : Pape Bergoglio : le Christ veut sortir de l’\u00c9glise<\/em>. De fait, elles ont \u00e9t\u00e9 comprises par la r\u00e9daction, par de nombreux lecteurs, comme une l\u00e9gitimation de la vieille revendication h\u00e9r\u00e9tique et ma\u00e7onnique de s\u00e9parer le Christ de son \u00c9glise ; laissant penser tranquillement ainsi qu\u2019on peut rester avec le Christ tout en s\u2019obstinant \u00e0 refuser \u00ab ce qui est propre au Christ \u00bb, comme le disait saint Ambroise.<\/p>\n\n\n\n

Peut-\u00eatre, cet article a-t-il un go\u00fbt de rappel et d’avertissement, c\u2019est-\u00e0-dire de pression sur l\u2019\u00e9lu ? Quoi qu’il en soit, curieusement, le protagoniste de ces signaux probables est le m\u00eame groupe \u00e9ditorial qui a accueilli le c\u00e9l\u00e8bre Diario del Conclave<\/em> (le Journal du Conclave, Ndt<\/em>), duquel a \u00e9merg\u00e9 le r\u00f4le important du Cal. Bergoglio en tandem<\/em> avec un journaliste du mouvement Communion et Lib\u00e9ration. En outre, des journalistes du mouvement Communion et Lib\u00e9ration de Rome (dont l’une aurait d\u00e9j\u00e0 fait carri\u00e8re), ainsi que certains eccl\u00e9siastiques appartenant \u00e0 un courant eccl\u00e9sial bien d\u00e9fini et correspondant pr\u00e9cis\u00e9ment aux r\u00e9f\u00e9rents eccl\u00e9siastiques de ce groupe \u00e9ditorial, ont travaill\u00e9 dans le plus grand secret \u00e0 la candidature du Cal. Bergoglio. Certains d’entre eux ont pens\u00e9 soutenir l’ami de Don Giacomo Tantardini, pr\u00eatre romain de Communion et Lib\u00e9ration, les autres – du moins ceux qui l\u2019ont clairement annonc\u00e9 – ont pens\u00e9 s’opposer \u00e0 la candidature du \u00ab\u00a0papabile\u00a0\u00bb de Communion et Lib\u00e9ration le Cal. Scola. Tout comme, selon certaines d\u00e9clarations, certains ont pu comprendre que \u00ab\u00a0la publicit\u00e9 aurait chang\u00e9 mais que le produit serait rest\u00e9 le m\u00eame<\/em>\u00a0\u00bb et d’autres – m\u00eame au sein de l’\u00c9glise – ont pu comprendre qu’il en \u00e9mergerait \u00ab\u00a0une nouvelle \u00c9glise<\/em>\u00a0\u00bb – bien que d\u2019une mani\u00e8re oscillante et \u00e0 la limite aussi dissimul\u00e9e que n\u00e9cessaire dans l\u2019esprit d\u2019un \u00ab\u00a0retour\u00a0\u00bb du Cal. Martini.<\/p>\n\n\n\n

Alors qu’un homme de curie puissant et de longue date comme le Cal. Sodano, qui s’\u00e9tait montr\u00e9 tout sauf enthousiaste \u00e0 l’\u00e9gard du pr\u00e9c\u00e9dent Conclave (supposant en priv\u00e9 que le Pontificat de S.S. Beno\u00eet XVI ne serait pas long), puis, \u00e9trangement, avait c\u00e9l\u00e9br\u00e9 les fun\u00e9railles de Don Tantardini, dressait un portrait parfait de l’Archev\u00eaque de Buenos Aires dans l\u2019hom\u00e9lie de la Sainte Messe Pro eligendo Romano Pontifice. <\/em>Alors qu’un autre pr\u00e9lat avait pr\u00e9dit des mois plus t\u00f4t ce qui, en substance, s’est r\u00e9ellement pass\u00e9 : le pape Ratzinger ne passerait pas No\u00ebl 2012. Alors que la campagne Vatileaks<\/em>, pr\u00e9c\u00e9dant le retrait du Pontife<\/em> qui a rendu possible ce nouveau Conclave, et \u00e0 laquelle – connexion curieuse et r\u00e9currente – les organes de ce m\u00eame groupe \u00e9ditorial ont fortement fait \u00e9cho, semble s’\u00eatre arr\u00eat\u00e9e (du moins pour l’instant) comme par enchantement. \u00c9minence, au lieu de \u00ab\u00a0trop\u00a0\u00bb se r\u00e9fugier derri\u00e8re l’Esprit Saint, combien de choses y-aurait-il \u00e0 clarifier !<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir \u00e9voqu\u00e9 les questions historiques, ne n\u00e9gligeons surtout pas les questions doctrinales. Dans la tendance \u00e0 une sorte de refondation de l’\u00c9glise, \u00e9difi\u00e9e hier sur Pierre et aujourd’hui sur Simon (un glissement qui, \u00e9videmment, ne sera jamais complet, nous le savons bien, mais qui, entre-temps, peut \u00eatre nuisible et radicalement trompeur), nous relevons en particulier, avec une certaine inqui\u00e9tude, trois points sp\u00e9cifiques. Par cons\u00e9quent, apr\u00e8s avoir attendu dans le calme et la pri\u00e8re, et en prenant au s\u00e9rieux certaines d\u00e9clarations g\u00e9n\u00e9rales vibrantes du Pape Bergoglio, qui, lorsqu’elles sont appliqu\u00e9es, nous am\u00e8nent tous<\/em> \u00e0 traiter ces questions, nous pr\u00e9sentons ces points – dans un esprit de parrhesia<\/em> \u00e9vang\u00e9lique – \u00e0 Votre \u00c9minence en raison de Votre fonction, et aussi pour que Vous puissiez \u00e9ventuellement les pr\u00e9senter \u00e0 Sa Saintet\u00e9 Fran\u00e7ois. Nous pensons, en conscience, que de cette mani\u00e8re nous ne serons certainement pas des courtisans <\/em>(ph\u00e9nom\u00e8ne qui, comme le n\u00e9potisme, ne semble pas se limiter \u00e0 la Curie Romaine des temps r\u00e9cents).<\/p>\n\n\n\n

1) Dans Evangelii gaudium<\/em> n\u00b0 253, par exemple, le Pape Fran\u00e7ois prend soin de d\u00e9clarer express\u00e9ment l’exclusion des \u00ab odieuses g\u00e9n\u00e9ralisations<\/em> \u00bb, n\u00e9gatives envers les musulmans (avec un jugement d’ailleurs largement bienveillant sur l\u2019Islam). Cependant, <\/em>vis-\u00e0-vis des catholiques appartenant \u00e0 la typologie de ceux qui n\u2019ont pas vot\u00e9 pour lui au conclave et dont le profil ne correspond ni \u00e0 sa formation personnelle ni \u00e0 sa sensibilit\u00e9 ni aux exp\u00e9riences ant\u00e9rieurs \u00e0 son \u00e9lection, le souci d\u2019apporter des \u00e9claircissements pour exclure les \u00ab odieuses g\u00e9n\u00e9ralisations \u00bb ne s\u2019est pas manifest\u00e9 (cf. Evangelii gaudium<\/em> n\u00b0 94 et 95, et encore plus en diverses autres occasions). Au contraire : \u00e0 plusieurs reprises, il a eu des mots m\u00e9prisants, durs et nous dirions presque violents \u00e0 l’encontre de certains catholiques ; parfois m\u00eame du sarcasme. Sans compter d\u2019autres phrases, pour lesquelles on se demande parfois o\u00f9 \u00e9tait le Cal. Bergoglio au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, qui sont des expressions, ind\u00e9pendamment de l\u2019intention, que certains milieux influents peuvent facilement utiliser (en s\u00e9lectionnant parmi certaines d\u00e9clarations ambivalentes) : non seulement contre certains catholiques qui ne sont pas des disciples de Bergoglio, contre des catholiques qui ne partagent pas le mart\u00e8lement de certains slogans<\/em> devenus une id\u00e9ologie intouchable, mais – et c’est ce qui est particuli\u00e8rement inqui\u00e9tant – contre certains th\u00e8mes, contre certaines instances.<\/p>\n\n\n\n

En ce sens, nous constatons que le m\u00eame document prend soin de citer le c\u00e9l\u00e8bre passage (us\u00e9 et abus\u00e9, m\u00eame selon le t\u00e9moignage de S.S. Jean Paul Ier) de S.S. Jean XXIII sur les \u00ab proph\u00e8tes de malheur<\/em> \u00bb (n.84), mais omet les d\u00e9clarations pontificales de teneur oppos\u00e9e, y compris les plus r\u00e9centes moins connues qui comprennent une certaine autocritique, jusqu\u2019aux larmes.<\/p>\n\n\n\n

2) Une certaine tendance \u00e9piscopalienne, assez marqu\u00e9e est \u00e9galement pr\u00e9occupante. Apr\u00e8s son auto-pr\u00e9sentation depuis le balcon de Saint-Pierre de Rome avec pour seule carte de visite son titre d\u2019\u00e9v\u00eaque de Rome r\u00e9p\u00e9t\u00e9 \u00e0 trois ou quatre reprises dans ce bref discours (certains se sont d\u2019ailleurs imm\u00e9diatement demand\u00e9s s\u2019il s\u2019agissait d\u2019un signe pour quelqu\u2019un) ; apr\u00e8s son \u00e9loge lors de son premier Ang\u00e9lus<\/em> du cardinal Kasper (tout en mentionnant aussi la Vierge p\u00e8lerine de Fatima et le confessionnal), cardinal dont il loue non seulement un livre, mais sa th\u00e9ologie en g\u00e9n\u00e9rale et qui est l\u2019un des principaux repr\u00e9sentants de la tendance \u00e9piscopalienne. Et maintenant cette tendance est favoris\u00e9e par la d\u00e9centralisation pr\u00e9conis\u00e9e aussi par Evangelii Gaudium<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Il est vrai que pendant qu’il disait ces choses, le Pape Bergoglio (ou celui qui faisait \u00e7a \u00e0 sa place) n\u2019a pas manqu\u00e9 de donner des ordres. Mais il est \u00e9galement vrai que (par exemple) un important vaticaniste, absolument favorable \u00e0 cette tendance en question, a pu commenter avec une satisfaction factieuse : par une d\u00e9centralisation de ce genre, concernant m\u00eame les comp\u00e9tences doctrinales, une Conf\u00e9rence \u00e9piscopale particuli\u00e8rement progressiste aura la voie ouverte pour – par exemple – changer dans les faits la position de l’\u00c9glise sur les \u00a0\u00bb divorc\u00e9s remari\u00e9s \u00ab\u00a0. Voil\u00e0 les attentes qui, quel que soit le r\u00e9sultat final, sont entre-temps encourag\u00e9es !<\/p>\n\n\n\n

Ce n’est pas suffisant. En fait, nous trouvons d\u00e9j\u00e0 un programme de d\u00e9centralisation \u00e9tendue dans le magazine du Grand Orient de France, L’Humanisme<\/em>. Et nous imaginons que le c\u0153ur sal\u00e9sien de Votre Eminence va sursauter en repensant \u00e0 cette phrase de Saint Jean Bosco : la Franc-Ma\u00e7onnerie, c’est-\u00e0-dire le diable<\/em>. Dans le num\u00e9ro de mai-octobre 1968, cette revue parle, avec une grande franchise, d’une sorte de \u00ab r\u00e9volution copernicienne<\/em> \u00bb, d’une \u00ab r\u00e9volution gigantesque dans l’\u00c9glise<\/em> \u00bb qui porte d\u00e9j\u00e0 en elle, (pour ses ennemis), \u00ab le pr\u00e9lude de la victoire<\/em> \u00bb. En effet, outre l’\u00e9loge du processus de d\u00e9sacralisation, on peut lire : \u00ab Lorsque les structures traditionnelles s’effondreront, tout le reste suivra<\/em>. […] Ce n’est pas la guillotine qui attend le Pape, mais ce sera l’\u00e9tablissement d’Eglises locales, qui s’organiseront d\u00e9mocratiquement et refuseront de reconna\u00eetre les fronti\u00e8res entre clercs et la\u00efcs, qui construiront leurs propres dogmes et vivront en totale ind\u00e9pendance de Rome<\/em>. […] Le Vatican ne pourra plus contr\u00f4ler les mouvements d’un grand corps que l’on croyait homog\u00e8ne… Le temps ne serait-il pas venu de revenir aux Eglises \u00ab\u00a0nationales\u00a0\u00bb ? Que le Pape ne s’attende pas \u00e0 la guillotine car notre \u00e9poque est devenue plus humaine; mais les \u00ab\u00a0\u00c9glises locales\u00a0\u00bb attendent cela, et il lui faudra trouver un accord avec elles. Il serait facile de rappeler certains \u00e9pisodes du pass\u00e9, comme l’\u00c9glise gallicane par exemple. Une fois l’\u00e9volution termin\u00e9e, le pape deviendra superflu, puisque les \u00c9glises locales \u00ab\u00a0vivront en pleine ind\u00e9pendance par rapport \u00e0 Rome\u00a0\u00bb. C’est donc la guillotine, mais sous une autre forme : l’an\u00e9antissement !<\/em> \u00bb. On touche ici, volontairement ou non, \u00e0 la Constitution divine de l’\u00c9glise; et l’esprit se porte sur le fruit de la d\u00e9centralisation \u00e9piscopale orthodoxe historique : sa faiblesse structurelle, par exemple face au pouvoir mondain. Votre fr\u00e8re dans l’\u00e9piscopat, Mgr Rudolf Graber, commente dans son livre Saint Athanase et l’\u00c9glise de notre temps<\/em> (p. 81) : \u00ab Nous savons maintenant \u00e0 quoi nous avons affaire. Le \u00ab\u00a0plan de Lucifer\u00a0\u00bb nous a \u00e9t\u00e9 clairement et ouvertement r\u00e9v\u00e9l\u00e9<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

3) Les discours r\u00e9p\u00e9t\u00e9s contre le pros\u00e9lytisme<\/em> (sans que son sens exact soit clairement d\u00e9fini) inqui\u00e8tent. Il ne fait aucun doute que si l’on entend par ce mot la mise en \u0153uvre de l’apostolat avec des m\u00e9thodes indignes (par exemple, celles que des laicistes comme Eugenio Scalfari appellent les m\u00e9thodes j\u00e9suites<\/em>), nous sommes tous d’accord. Cependant, comme l’a reconnu avec embarras un \u00e9v\u00eaque dans sa revue dioc\u00e9saine, ce que la multitude a compris de l’apparente interview \u00e0 La Repubblica<\/em> c’est qu’il n’y a pas besoin de se convertir au catholicisme (interview probablement mal rapport\u00e9e, mais en fait c’est le message qui est pass\u00e9; alors nous demandons : le Pape n’est-il pas oblig\u00e9, par strict devoir d’\u00e9tat, d\u2019agir – justement humblement – avec une grande prudence<\/em> ?). Le message pass\u00e9 indique tout au plus souhaitable de se convertir au catholicisme, pour certains, mais pas n\u00e9cessaire (une option<\/em>). N’est-ce pas cela, au sens \u00e9vang\u00e9lique du terme, un scandale ? Les Ap\u00f4tres, le premier Pape dans son discours paradigmatique, Saint Fran\u00e7ois au Sultan, ont-ils parl\u00e9 de mani\u00e8re \u00e0 ce que leurs interlocuteurs puissent comprendre cela ? […] Comment pourrait-il \u00eatre fid\u00e8le aux paroles divines \u00ab euntes docete<\/em> \u00bb ? Qu’en est-il de cette phrase divine \u00ab celui qui croira et sera baptis\u00e9 sera sauv\u00e9, celui qui ne croira pas sera condamn\u00e9<\/em> \u00bb ? […] Qu’est-il advenu de l’avertissement r\u00e9p\u00e9t\u00e9 du Saint-Esprit selon lequel \u00ab si tu ne l’as pas averti de sa ruine, c\u2019est \u00e0 toi que je demanderai des comptes<\/em> \u00bb ? […] Qu’advient-il dans ce contexte de deux \u0153uvres de mis\u00e9ricorde, vraiment de mis\u00e9ricorde, telles que l’instruction des ignorants et l’admonition des p\u00e9cheurs<\/em> ? […].<\/p>\n\n\n\n

4) Enfin, relisons quelques passages des lettres de saint Fran\u00e7ois d’Assise, le saint pr\u00e9cis\u00e9ment dont Bergoglio porte le nom.<\/p>\n\n\n\n

Lettre \u00e0 tous ceux qui ont des charges publiques : \u00ab Souviens-toi et pense que le jour de la mort approche. Je vous supplie donc, aussi respectueusement que je le peux, de ne pas oublier le Seigneur, pris que vous \u00eates par les soucis et les pr\u00e9occupations du monde. Ob\u00e9issez \u00e0 ses commandements, car tous ceux qui oublient le Seigneur et se d\u00e9tournent de ses lois sont maudits et seront oubli\u00e9s par lui. Et quand viendra le jour de la mort, toutes ces choses qu’ils pensaient avoir leur seront enlev\u00e9es. Et plus ils sont savants en ce monde, plus ils auront \u00e0 souffrir les peines de l’enfer<\/em> […] Vous \u00eates tenus de donner au Seigneur tellement d’honneur parmi le peuple qui vous est confi\u00e9, que chaque soir vous fassiez annoncer, au moyen d’un h\u00e9raut ou de quelque autre signe, que des louanges et des remerciements soient rendus au Seigneur Dieu tout-puissant par tout le peuple. Et si vous ne le faites pas, sachez que vous aurez \u00e0 en rendre compte \u00e0 Dieu devant votre Seigneur J\u00e9sus-Christ au jour du jugement<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Lettre aux fid\u00e8les la\u00efcs, sur celui qui ne suit pas le Christ : \u00ab Ils sont prisonniers du diable… ils voient et reconnaissent, connaissent et font le mal, et perdent sciemment leurs \u00e2mes. Car celui qui meurt en \u00e9tat de p\u00e9ch\u00e9 mortel… le diable enl\u00e8ve son \u00e2me… et ils iront en enfer o\u00f9 ils seront tourment\u00e9s \u00e9ternellement<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Lettre aux pr\u00eatres : \u00ab Rendez le plus grand honneur au Corps et au Sang tr\u00e8s saints de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ<\/em> \u00bb. Parfois au contraire \u00ab le Corps du Seigneur est plac\u00e9 et laiss\u00e9 dans des lieux indignes, il est transport\u00e9 sans aucun honneur et re\u00e7u sans les dispositions dues et administr\u00e9 sans r\u00e9v\u00e9rence<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En les lisant, nous pensons avec tristesse : quand ces avertissements r\u00e9sonnent-ils dans le monde catholique d’aujourd’hui ? Quand le pape Fran\u00e7ois sera-t-il lui aussi Fran\u00e7ois en confessant ces v\u00e9rit\u00e9s, en avertissant le troupeau (actuel et potentiel) des dangers comme l\u2019enfer, tellement graves et tellement perdus de vue aujourd’hui ? Le Seigneur ne dit-il pas, sans circonscrire cela \u00ab\u00a0ad intra<\/em>\u00ab\u00a0, que si tu ne l’a pas averti (la lumi\u00e8re ne se met pas sous le boisseau !), de sa mort, \u00e0 toi je te demanderai d\u2019en rendre compte<\/em> ?<\/p>\n\n\n\n

Votre \u00c9minence, c’est par amour pour l’\u00c9glise que nous Vous avons \u00e9crit […].<\/p>\n\n\n\n

Mais nous constatons aussi certains efforts r\u00e9currents et massifs d’instrumentaliser le Vicaire du Christ : La Repubblica <\/em>et Famiglia Cristiana<\/em> ont ouvertement lou\u00e9, au nom de ce Pape, \u00ab une nouvelle \u00c9glise<\/em> \u00bb (\u00e0 leur image et \u00e0 leur ressemblance), exaltant Simon et humiliant Pierre. Cette position est exactement l\u2019oppos\u00e9e de celle de ce Pape [Pie II, Ndt<\/em>] qui a \u00e9t\u00e9 humble non pas en refusant, au milieu des applaudissements du monde, les \u00ab\u00a0oripeaux\u00a0\u00bb qu’il trouvait pr\u00e9sents pour la fonction qu’il occupait, mais en disant, avec sa bouche et avec des faits : \u00ab Aeneam reicite, Pium recipite<\/em> \u00bb; comme l’a fait aussi notre bienheureux Pie IX, sacrifiant comme Pape avec humilit\u00e9 certaines de ses vues, certaines de ses orientations de Cardinal. Un organe officiellement catholique en vint \u00e0 titrer, id\u00e9ologiquement et factieusement : \u00ab Martini Papa<\/em> \u00bb [le Cardinal Martini a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu Pape, Ndt<\/em>]. Et nous ne pouvons pas ne pas penser (car nous serions en train de renier la raison contre l’\u00c9vangile et contre le Magist\u00e8re) que certains actes et certaines paroles de celui qui est maintenant assis sur le Seuil de Pierre, certaines ambigu\u00eft\u00e9s et imprudences objectives, ont pu favoriser des instrumentalisations aussi importantes.<\/p>\n\n\n\n

Comme lorsqu’il a fait le large \u00e9loge, mentionn\u00e9 ci-dessus, du Cal. Kasper \u00e9lev\u00e9 \u00e0 la pourpre par un r\u00e9cent pr\u00e9d\u00e9cesseur avec des r\u00e9serves pontificales contenues dans une lettre d\u2019admonestation et portant pr\u00e9cis\u00e9ment sur sa th\u00e9ologie, ce qui est inhabituelle.<\/p>\n\n\n\n

De nombreuses personnes se rendent compte que l’\u00c9glise, m\u00eame si elle ne peut pas le dire imm\u00e9diatement et ouvertement, change de position sur des questions telles que les \u00ab\u00a0divorc\u00e9s remari\u00e9s\u00a0\u00bb. Qui r\u00e9pond devant Dieu du mal fait en laissant passer un tel message dans la r\u00e9alit\u00e9 ? Et si les familles en crise qui ont essay\u00e9 de tenir bon, quoique assi\u00e9g\u00e9es par les tentations, en trouvant ouverte la \u00ab\u00a0voie large\u00a0\u00bb de l’autojustification, consid\u00e9raient que, finalement, m\u00eame l’\u00c9glise dit maintenant qu’il ne faut pas \u00eatre si rigide… ? Que ce n’est pas certes une chose id\u00e9ale, mais qui est sans p\u00e9ch\u00e9 ? Et si certaines personnes qui vivent publiquement et en permanence dans le p\u00e9ch\u00e9, m\u00eame si elles entendent y rester, se sentaient autoris\u00e9es \u00e0 s’approcher des sacrements de la confession et de l’eucharistie, en trouvant peut-\u00eatre des pr\u00eatres qui interpr\u00e8tent certains discours d’actualit\u00e9 comme on peut l’imaginer ? C’est-\u00e0-dire donner \u00e0 Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ \u00ab certainement la plus grande douleur, celle qui transperce le plus son c\u0153ur<\/em> \u00bb (Via Crucis<\/em> au Colis\u00e9e du 25 mars 2005) ! Celui qui est responsable, activement ou passivement, de toute cette mont\u00e9e du mal, du mal aux \u00e2mes et du mal comme profanation des Sacrements, n’a-t-il pas \u00e0 craindre – selon les mots de Sainte Catherine de Sienne – le Jugement divin ? […].<\/p>\n\n\n\n

Prions donc de tout c\u0153ur pour que le Pape j\u00e9suite puisse montrer, avec des faits sans \u00e9quivoque et malgr\u00e9 le premier Consistoire, qu’il n’est pas ind\u00fbment conditionn\u00e9 soit par ses opinions et attitudes tr\u00e8s personnelles, soit par certains de ses \u00ab\u00a0grands \u00e9lecteurs\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

               Et si on laisse parler d’une \u00ab\u00a0r\u00e9volution de Fran\u00e7ois\u00a0\u00bb, la r\u00e9volution de la transparence au Vatican<\/em> ne serait-elle pas une belle r\u00e9volution – pour ainsi dire – bien qu’elle ne soit peut-\u00eatre pas applaudie par le monde et les puissances mondiales?<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, la publication du soi-disant quatri\u00e8me secret de Fatima (m\u00eame sans le reconna\u00eetre, si l’on a des doutes sur sa pleine et exacte authenticit\u00e9 surnaturelle : ce ne sont pas que des \u00ab\u00a0coups de b\u00e2tons\u00a0\u00bb, ce texte a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 \u00e0 la prison \u00e0 vie !), puisque, en outre, des \u00ab\u00a0experts argentins de Fatima\u00a0\u00bb, et pas seulement eux, ont pu sortir des entretiens et des \u00e9changes avec l’Archev\u00eaque de Buenos Aires en ayant l’impression qu’il \u00e9tait d’accord avec eux.<\/p>\n\n\n\n

Par exemple, l’abolition, et pas seulement pour l’avenir, du secret du Conclave. Une r\u00e9forme pr\u00e9conis\u00e9e par ce grand expert le Cal. Siri, ainsi que d’autres changements : mettre main \u00e0 la r\u00e9forme postconciliaire de la Curie, pr\u00e9cis\u00e9ment celle actuellement en vigueur. Cette proposition de r\u00e9vision a \u00e9t\u00e9 paradoxalement combattue, malgr\u00e9 une certaine faveur d\u00e9clar\u00e9e de S.S. Jean-Paul II, pr\u00e9cis\u00e9ment par les grands noms du progressisme curial : cf. entre autres Il Papa non eletto<\/em>, Laterza 1993, pp. 288-289.<\/p>\n\n\n\n

Avec nos pauvres pri\u00e8res, prostern\u00e9s en embrassant la Pourpre Sacr\u00e9e,<\/p>\n\n\n\n

Lettre sign\u00e9e<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lettre ouverte au Cardinal Maradiaga Nous recevons et nous publions Car\u00eame 2022 Apr\u00e8s plus de huit ans, la lettre suivante – dont le contenu n\u2019a pas perdu son actualit\u00e9 – n\u2019a pas re\u00e7u de r\u00e9ponse. Au lieu de l\u2019 \u00ab ouverture \u00bb affich\u00e9e, on remarque plut\u00f4t, pour les voix critiques d\u2019un certain type, la mise en place …<\/p>\n

[Disputationes thologicae]Lettre ouverte au Cardinal Maradiaga<\/span> Lire la suite\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-258","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-disputationes-theologicae"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/258","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=258"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/258\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":259,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/258\/revisions\/259"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=258"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=258"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=258"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}