{"id":297,"date":"2022-07-02T14:22:11","date_gmt":"2022-07-02T12:22:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/?p=297"},"modified":"2022-07-02T14:22:12","modified_gmt":"2022-07-02T12:22:12","slug":"rorate-caeli-lettre-apostolique-desiderio-desideravi-un-aveu-dechec","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/2022\/07\/02\/rorate-caeli-lettre-apostolique-desiderio-desideravi-un-aveu-dechec\/","title":{"rendered":"[Rorate Caeli] Lettre apostolique Desiderio desideravi : un aveu d’\u00e9chec"},"content":{"rendered":"\n
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Contemporary results of liturgical formation in the Novus Ordo, February 2022 (Holy Family, Inverness, Archdiocese of Chicago, USA) <\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
 Je ne vois pas comment il est possible de dire que l'on reconna\u00eet la validit\u00e9 du Concile - bien que je m'\u00e9tonne qu'un catholique puisse pr\u00e9tendre ne pas le faire - et en m\u00eame temps ne pas accepter la r\u00e9forme liturgique n\u00e9e de Sacrosanctum Concilium... (Desiderio desideravi, 31)<\/code><\/pre>\n\n\n\n
C’est ce qu’\u00e9crit le pape Fran\u00e7ois dans sa lettre apostolique Desiderio desideravi, publi\u00e9e aujourd’hui, en la solennit\u00e9 des saints Pierre et Paul, qui constitue un nouvel indice – s’il en fallait encore un ! – que la vision g\u00e9n\u00e9reuse et tourn\u00e9e vers l’avenir de Beno\u00eet XVI a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par une ignorance avare et insulaire qui se fait passer pour \u00ab\u00a0l’\u00e9coute, le dialogue et la participation\u00a0\u00bb. De fa\u00e7on remarquable, le m\u00eame jour o\u00f9 il r\u00e9affirme Traditionis custodes, le Pape avait ceci \u00e0 dire dans son hom\u00e9lie du matin :<\/a><\/p>\n\n\n\n
Le Synode que nous c\u00e9l\u00e9brons aujourd'hui nous appelle \u00e0 devenir une \u00c9glise qui se l\u00e8ve, qui n'est pas repli\u00e9e sur elle-m\u00eame, mais capable d'aller de l'avant, en laissant derri\u00e8re elle ses propres prisons et en partant \u00e0 la rencontre du monde, avec le courage d'ouvrir les portes... Une \u00c9glise sans cha\u00eenes ni murs, dans laquelle chacun peut se sentir accueilli et accompagn\u00e9, une \u00c9glise o\u00f9 l'on cultive l'\u00e9coute, le dialogue et la participation sous la seule autorit\u00e9 de l'Esprit Saint. Une Eglise libre et humble, qui se \"l\u00e8ve vite\" et qui ne tergiverse pas devant les d\u00e9fis du temps pr\u00e9sent. Une \u00c9glise qui ne s'attarde pas dans son enceinte sacr\u00e9e, mais qui est anim\u00e9e par l'enthousiasme pour l'annonce de l'\u00c9vangile et le d\u00e9sir de rencontrer et d'accueillir tout le monde. N'oublions pas ce mot : tous. Tous ! Allez aux carrefours et amenez tout le monde, l'aveugle, le sourd, le boiteux, le malade, le juste et le p\u00e9cheur : tout le monde ! Cette parole du Seigneur doit continuer \u00e0 r\u00e9sonner dans nos c\u0153urs et dans nos esprits : dans l'\u00c9glise, il y a une place pour tous. Souvent, nous devenons une \u00c9glise aux portes ouvertes, mais uniquement pour renvoyer les gens, pour les condamner. Hier, l'un d'entre vous m'a dit : \" Ce n'est pas le moment pour l'\u00c9glise de renvoyer, c'est le moment d'accueillir \". \"Ils ne sont pas venus au banquet...\" - allez donc au carrefour. Amenez tout le monde, tout le monde ! \"Mais ce sont des p\u00e9cheurs...\" - Tous ! (Fran\u00e7ois, Hom\u00e9lie, 29 juin 2022)<\/code><\/pre>\n\n\n\n
Oui, une \u00a0\u00bb \u00c9glise pour tous \u00ab\u00a0\u2026 sauf, bien s\u00fbr, pour ceux qui aiment le rite romain traditionnel. Car il est clair comme de l’eau de roche que Fran\u00e7ois ne comprend pas pourquoi nous ch\u00e9rissons et d\u00e9sirons l’usus antiquior ; pire encore, il ne se soucie m\u00eame pas d’essayer de comprendre. Il est compl\u00e8tement et totalement d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9. Nous ne sommes que des \u00ab\u00a0rigides\u00a0\u00bb, des \u00ab\u00a0restaurateurs\u00a0\u00bb, des \u00ab\u00a0esprits ferm\u00e9s\u00a0\u00bb, des \u00ab\u00a0id\u00e9ologues\u00a0\u00bb\u2026 enfin, nous connaissons tous la chanson maintenant. Les coups vont continuer jusqu’\u00e0 ce que le moral s’am\u00e9liore ! Et \u00e0 la fin de sa lettre, Fran\u00e7ois \u00e9crit plut\u00f4t ironiquement : \u00ab\u00a0Abandonnons nos pol\u00e9miques pour \u00e9couter ensemble ce que l’Esprit dit \u00e0 l’Eglise. Sauvegardons notre communion. Continuons \u00e0 nous \u00e9tonner de la beaut\u00e9 de la liturgie\u00a0\u00bb (DD 65). De la part du Pape qui a relanc\u00e9 les guerres liturgiques avec brio, tout cela est profond\u00e9ment insultant.
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Mais ces insultes constantes et ce manque de \u00ab\u00a0dialogue\u00a0\u00bb ont d’autres ramifications s\u00e9rieuses en ce qui concerne la compr\u00e9hension apparente de Vatican II par le Pape. Comme nous le voyons ci-dessus dans le DD 31, il (ou est-ce la main du ghostwriter Grillo ?) semble travailler sous l’impression que les r\u00e9formes liturgiques post-conciliaires sont absolument identiques aux intentions des P\u00e8res du Concile, et donc au Concile lui-m\u00eame. \u00c0 tout le moins, on tente de convaincre tout le monde de cette identit\u00e9 en la d\u00e9clarant, dans un esprit purement positiviste.<\/p>\n\n\n\n
Il faut donc dire les choses tr\u00e8s clairement : le Concilium Vaticanum Secundum n’est pas le Consilium ad exsequendam. Il existe une distinction claire et tout \u00e0 fait l\u00e9gitime entre le Concile Vatican II et les r\u00e9formes mises en \u0153uvre en son nom. Remettre en question le travail du Consilium, ou le soumettre \u00e0 un examen critique d\u00e9taill\u00e9, ne constitue en aucun cas un \u00ab\u00a0d\u00e9ni\u00a0\u00bb ou une \u00ab\u00a0non-acceptation\u00a0\u00bb de Vatican II. Sinon, o\u00f9 en est le pr\u00e9d\u00e9cesseur de Fran\u00e7ois ?<\/p>\n\n\n\n
En partie, c'est simplement le fait que le Concile a \u00e9t\u00e9 mis de c\u00f4t\u00e9. Par exemple, il avait d\u00e9clar\u00e9 que la langue du rite latin devait rester le latin, tout en laissant une place appropri\u00e9e \u00e0 la langue vernaculaire. Aujourd'hui, on peut se demander s'il existe encore un rite latin. [Le nouveau Missel a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 comme s'il s'agissait d'un livre r\u00e9dig\u00e9 par des professeurs, et non d'une phase dans un processus de croissance continue. Une telle chose ne s'est jamais produite auparavant. Elle est absolument contraire aux lois de la croissance liturgique, et elle a abouti \u00e0 la notion absurde que Trente et Pie V avaient \"produit\" un Missel il y a quatre cents ans. La liturgie catholique a ainsi \u00e9t\u00e9 r\u00e9duite au rang de simple produit des temps modernes. Cette perte de perspective est vraiment inqui\u00e9tante. (Joseph Ratzinger, La f\u00eate de la foi : Approches pour une th\u00e9ologie de la liturgie, [Ignatius Press, 1986], pp. 84, 86)\n\n\nLe probl\u00e8me du nouveau Missel r\u00e9side dans son abandon d'un processus historique qui a toujours \u00e9t\u00e9 continu, avant et apr\u00e8s saint Pie V, et dans la cr\u00e9ation d'un livre compl\u00e8tement nouveau... Je peux dire avec certitude, sur la base de ma connaissance des d\u00e9bats conciliaires et de ma lecture r\u00e9p\u00e9t\u00e9e des discours des P\u00e8res du Concile, que cela ne correspond pas aux intentions du Concile Vatican II. (Lettre : Joseph Ratzinger \u00e0 Wolfgang Waldstein, 1976 : cit\u00e9 dans \"Zum motuproprio Summorum Pontificum\", Una Voce Korrespondenz 38\/3 [2008], pp. 201-214)\n\n\nQuiconque d\u00e9fend aujourd'hui la p\u00e9rennit\u00e9 de la liturgie [traditionnelle] ou y participe est trait\u00e9 comme un l\u00e9preux ; toute tol\u00e9rance s'arr\u00eate l\u00e0. Il n'y a jamais rien eu de tel dans l'histoire ; en agissant ainsi, nous m\u00e9prisons et proscrivons tout le pass\u00e9 de l'\u00c9glise. Comment lui faire confiance aujourd'hui si les choses sont ainsi ? (Joseph Ratzinger, Dieu et le monde [Ignatius Press, 2002], p. 416).<\/code><\/pre>\n\n\n\n
Puisque l’homme d\u00e9crit par le cardinal Robert Sarah comme le \u00ab\u00a0Pape de la liturgie\u00a0\u00bb brille par son absence dans Desiderio desideravi, je pense malheureusement que nous savons tous o\u00f9 cela m\u00e8ne l’\u0153uvre de Ratzinger – du moins jusqu’\u00e0 ce que, si Dieu le veut, des temps plus heureux arrivent dans le futur. Compte tenu de l’attitude anti-ratzingerienne actuellement \u00e0 la mode \u00e0 Rome, il est toutefois curieux que nul autre que Romano Guardini, dont le Vom Geist der Liturgie a inspir\u00e9 l’Esprit de la Liturgie de Ratzinger, soit cit\u00e9 quatre fois dans Desiderio desideravi (nn. 34 [deux fois], 44, 50). Et quelle opinion Guardini avait-il des r\u00e9formes liturgiques avant sa mort en 1968 ? \u00ab\u00a0Klempnerarbeit\u00a0\u00bb – travail b\u00e2cl\u00e9 ! Qui sommes-nous pour ne pas \u00eatre d’accord avec l’un des p\u00e8res du mouvement liturgique ?<\/p>\n\n\n\n
Mais plus que tout autre chose, Desiderio desideravi est un aveu brutal de l’\u00e9chec des r\u00e9formes liturgiques de l’apr\u00e8s-Vatican II. Si un rite sp\u00e9cifiquement r\u00e9form\u00e9 pour \u00ab\u00a0l’homme moderne\u00a0\u00bb, plus accessible, clair, didactique et facile \u00e0 comprendre, d\u00e9pouill\u00e9 de tous les symboles et r\u00e9p\u00e9titions inutiles, enti\u00e8rement habill\u00e9 de langues vernaculaires et de chants populaires, n’a pas permis aux fid\u00e8les chr\u00e9tiens d’\u00eatre \u00ab\u00a0compl\u00e8tement impr\u00e9gn\u00e9s de l’esprit et de la puissance de la liturgie\u00a0\u00bb (SC 14), alors les r\u00e9formes liturgiques post-conciliaires n’ont-elles pas \u00e9t\u00e9 une perte de temps colossale ? Le pape lui-m\u00eame fait allusion \u00e0 cet \u00e9chec : \u00a0\u00bb Par cons\u00e9quent, la question fondamentale est la suivante : comment r\u00e9cup\u00e9rer la capacit\u00e9 de vivre compl\u00e8tement l’action liturgique ? \u00ab\u00a0. Tel \u00e9tait l’objectif de la r\u00e9forme du Concile\u00a0\u00bb (DD 27). Si cet objectif n’a pas \u00e9t\u00e9 atteint par le Novus Ordo plus de 50 ans apr\u00e8s, le sera-t-il jamais ?<\/p>\n\n\n\n
Bien s\u00fbr, comme nous l’avons vu plus haut, l’\u00e9chec des r\u00e9formes post-conciliaires est d\u00e9sormais un sujet interdit \u00e0 Rome – \u00e9voquer ne serait-ce que cette possibilit\u00e9 est actuellement trait\u00e9 comme une \u00ab\u00a0non-acceptation\u00a0\u00bb du Concile. Et avec une \u00ab\u00a0r\u00e9forme de la r\u00e9forme\u00a0\u00bb \u00e9galement compl\u00e8tement hors de question\u2026 Eh bien, comme Bugnini lui-m\u00eame l’a demand\u00e9 un jour : Quo vadis, Liturgia ? (Notitiae, n. 2, f\u00e9vrier 1965).<\/p>\n\n\n\n
R\u00e9sultats pr\u00e9liminaires de la formation liturgique dans le Novus Ordo, juin 1971, \u00ab\u00a0Hofheimer Mess-Festival\u00a0\u00bb, Allemagne.
\u00c9tiquettes : Consilium, De-Ratzingerization, Desiderio desideravi, Fran\u00e7ois, R\u00e9forme liturgique, Novus Ordo, Rite romain, Vatican II
Par Matthew Hazell le 29\/06\/2022 05:00:00 PM<\/p>\n\n\n\n
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C’est ce qu’\u00e9crit le pape Fran\u00e7ois dans sa lettre apostolique Desiderio desideravi, publi\u00e9e aujourd’hui, en la solennit\u00e9 des saints Pierre et Paul, qui constitue un nouvel indice – s’il en fallait encore un ! – que la vision g\u00e9n\u00e9reuse et tourn\u00e9e vers l’avenir de Beno\u00eet XVI a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par une ignorance avare et insulaire …<\/p>\n
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