{"id":401,"date":"2022-12-19T17:59:07","date_gmt":"2022-12-19T16:59:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/?p=401"},"modified":"2022-12-19T17:59:07","modified_gmt":"2022-12-19T16:59:07","slug":"diakonosni-mere-ni-deesse-meme-le-chant-gregorien-est-contre-la-nouvelle-idolatrie-de-la-terre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/2022\/12\/19\/diakonosni-mere-ni-deesse-meme-le-chant-gregorien-est-contre-la-nouvelle-idolatrie-de-la-terre\/","title":{"rendered":"[Diakonos]Ni m\u00e8re ni d\u00e9esse. M\u00eame le chant gr\u00e9gorien est contre la nouvelle idol\u00e2trie de la terre"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

(S.M.) Plus encore en ce temps de l\u2019Avent, la grande liturgie de l\u2019\u00c9glise catholique est litt\u00e9ralement aux antipodes de la nouvelle religion de la nature<\/a> \u00e0 la mode, avec la terre comme d\u00e9esse m\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Que les cieux \u00ab pleuvent le Juste \u00bb et la terre \u00ab s\u2019ouvre et germe le Sauveur \u00bb. Voil\u00e0 ce que l\u2019\u00c9glise chante et esp\u00e8re, comme elle le fera dans quelques jours dans l\u2019admirable intro\u00eft gr\u00e9gorien \u00ab Rorate caeli \u00bb du quatri\u00e8me dimanche de l\u2019Avent. La nature et l\u2019homme ne trouvent d\u2019autre raison ultime qu\u2019en Dieu leur cr\u00e9ateur et Sauveur.<\/p>\n\n\n\n

Le chant gr\u00e9gorien est l\u2019expression parfaite de cette vision biblique et chr\u00e9tienne de la terre. Et c\u2019est ce qu\u2019explique dans ce dossier de Settimo Cielo le ma\u00eetre Fulvio Rampi, grand expert passionn\u00e9 de ce chant s\u00e9culaire qui ne fait qu\u2019un avec la liturgie catholique, une liturgie dont l\u2019actuel obscurcissement est en grande partie d\u00fb pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 l\u2019impardonnable abandon du gr\u00e9gorien.<\/p>\n\n\n\n

Ma\u00eetre Rampi enseigne la pr\u00e9-polyphonie au Conservatoire de Turin et dirige les \u00ab Cantori Gregoriani \u00bb et le \u00ab Coro Sicardo \u00bb de Cr\u00e9mone o\u00f9 il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 ma\u00eetre de chapelle de la cath\u00e9drale. C\u2019est l\u2019un des plus grands gr\u00e9gorianistes au monde, il est l\u2019auteur d\u2019ouvrages importants et a dirig\u00e9 et enregistr\u00e9 une quantit\u00e9 consid\u00e9rable de chants, on peut suivre ses cours sur son site web<\/a> personnel, en italien et en anglais.<\/p>\n\n\n\n

Bonne lecture et bonne \u00e9coute des huit pi\u00e8ces musicales ins\u00e9r\u00e9es dans le texte !<\/p>\n\n\n\n

*<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9cologie selon le chant gr\u00e9gorien<\/h2>\n\n\n\n

de Fulvio Rampi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce qui identifie chaque chant gr\u00e9gorien \u2013 ce \u00ab son de la Parole \u00bb que l\u2019\u00c9glise latine a d\u00e9fini comme \u00e9tant son chant propre \u2013 c\u2019est avant tout sa position \u00e0 un moment pr\u00e9cis de la c\u00e9l\u00e9bration, qui est \u00e0 son tour n\u00e9cessairement et intimement connot\u00e9 sur le plan esth\u00e9tique par des textes propres et par un caract\u00e8re stylistico-formel bien sp\u00e9cifique.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 cela s\u2019ajoute la dimension diachronique, tout aussi essentielle, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019appartenance \u00e0 un temps c\u00e9l\u00e9bratif qui situe chaque pi\u00e8ce dans la vie d\u2019un parcours christologique rythm\u00e9 par l\u2019ann\u00e9e liturgique.<\/p>\n\n\n\n

Mais il est \u00e9galement possible de distinguer, dans cet immense tr\u00e9sor musical, des fils rouges qui le parcourent et ponctuent le ruissellement du temps liturgique, qui relient des morceaux diff\u00e9rents \u00e0 un m\u00eame th\u00e8me r\u00e9current.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019un des fils qu\u2019il est possible de parcourir a pour th\u00e8me la terre, c\u2019est-\u00e0-dire le regard que le chant gr\u00e9gorien porte, pour ainsi dire, sur la \u00ab question \u00e9cologique \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le th\u00e8me de la terre est cher \u00e0 l\u2019\u00c9criture sainte, qui enseigne d\u00e8s le livre de la Gen\u00e8se que l\u2019homme et la terre sont plac\u00e9s par Dieu en relation \u00e9troite avec Lui et entre eux. L\u2019homme est fa\u00e7onn\u00e9 de la terre, fait de \u00ab poussi\u00e8re du sol \u00bb, mais Dieu insuffle en lui son esprit. En conflit ouvert contre les mythes anciens et nouveaux qui sacralisent la d\u00e9esse terre comme m\u00e8re ancestrale, la sagesse biblique rappelle que si l\u2019homme est une cr\u00e9ature terrestre, un fruit p\u00e9rissable issu de la terre, il n\u2019en est pas l\u2019enfant, parce qu\u2019il est cr\u00e9\u00e9 par Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Bien loin de toute idol\u00e2trie, Isra\u00ebl ne c\u00e9l\u00e8bre donc pas la terre en elle-m\u00eame. Tout est un passage et un rappel qui renvoie \u00e0 l\u2019Un d\u2019o\u00f9 tout provient. Toutes les institutions et les \u00e9v\u00e9nements du salut sont des dons du souffle puissant de Dieu, qui \u00e0 partir de la cr\u00e9ation de l\u2019homme continue \u00e0 f\u00e9conder cette terre et son histoire, la faisant vivre et revivre, au-del\u00e0 de tout possible. Le chant gr\u00e9gorien, qui irrigue les temps liturgiques, confirme cette cl\u00e9 de lecture.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9j\u00e0 le \u00ab communio \u00bb du dimanche I de l\u2019Avent, \u00ab Dominus dabit benignitatem \u00bb s\u2019inscrit dans cette m\u00eame perspective. L\u2019analyse de cette pi\u00e8ce r\u00e9v\u00e8le le primat du sujet, \u00ab Dominus \u00bb, tout particuli\u00e8rement mis en \u00e9vidence par le m\u00e9lisme sur la syllabe finale de ce premier mot d\u00e9cisif. Le Seigneur est le sujet et le protagoniste, dont toute la suite de l\u2019antienne tire son origine : si la terre \u00ab dabit fructum suum \u00bb, donnera son fruit, c\u2019est parce que \u00ab Dominus dabit benignitatem \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

> \u00c9couter \u00ab Dominus dabit benignitatem: et terra nostra dabit fructum suum \u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n

Le Psaume 84, d\u2019o\u00f9 est tir\u00e9 le texte de cette \u00ab communio \u00bb, revient aussi dans l\u2019offertoire du IIIe dimanche d\u2019Avent avec le second verset : \u00ab Benedixisti Domine terram tuam \u00bb, o\u00f9 l\u2019on remarquera combien l\u2019emphase musicale sur \u00ab terram \u00bb est subordonn\u00e9e \u00e0 la b\u00e9n\u00e9diction divine, qui est justement cit\u00e9e au d\u00e9but de la pi\u00e8ce.<\/p>\n\n\n\n

> \u00c9couter \u00ab Benedixisti Domine terram tuam: avertisti captivitatem Jacob: remisisti iniquitatem plebis tuae \u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n

Le bin\u00f4me homme-terre, largement d\u00e9velopp\u00e9 dans l\u2019Ancien Testament, trouve sa solution en J\u00e9sus Christ. L\u2019incarnation, en effet, manifeste leur lien irr\u00e9versible au projet salvifique de Dieu. Le Fils de Dieu, le Verbe par qui tout a \u00e9t\u00e9 fait \u2013 comme le dit le prologue de l\u2019\u00c9vangile de Jean \u2013 se fait homme, raison pour laquelle la terre accueille non plus une id\u00e9e mais une Personne : non plus la justice, mais le Juste qui la r\u00e9alise ; non plus le salut mais le Sauveur.<\/p>\n\n\n\n

Et c\u2019est bien ce qui est proclam\u00e9 le dimanche IV de l\u2019Avent dans l\u2019intro\u00eft \u00ab Rorate coeli \u00bb, dont le texte original tir\u00e9 du proph\u00e8te Isa\u00efe a \u00e9t\u00e9 model\u00e9 en cl\u00e9 christologique par saint J\u00e9r\u00f4me, dans sa traduction latine. De la sorte, le don de Dieu, que l\u2019Ancien Testament avait identifi\u00e9 comme \u00e9tant le don de la terre, se voit transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 la personne du Christ.<\/p>\n\n\n\n

> \u00c9couter \u00ab Rorate caeli desuper, et nubes pluant iustum: aperiatur terra, et germinet Salvatorem \u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ainsi que l\u2019on arrive aux trois messes de No\u00ebl, o\u00f9 l\u2019on retrouve, dans chaque offertoire respectif, le th\u00e8me de la terre qui est bien mis en \u00e9vidence : \u00ab Laetentur coeli et exsultet terra \u00bb dans la messe de la nuit ; \u00ab Deus enim firmavit orbem terrae \u00bb, Dieu a affermi la terre, dans l\u2019offertoire de la messe de l\u2019aurore ; pour finalement proclamer dans l\u2019offertoire de la messe du jour : \u00ab Tui sunt coeli et tua est terra \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Et c\u2019est la messe du jour de No\u00ebl qui offre le contexte dans lequel ce th\u00e8me va pouvoir pleinement se d\u00e9ployer : dans l\u2019all\u00e9luia \u00ab Dies sanctificatus \u00bb, par exemple, o\u00f9 l\u2019on chante \u00e0 un certain point : \u00ab Hodie descendit lux magna super terram \u00bb, mais surtout dans le graduel et dans le \u00ab communio \u00bb, qui reprennent ce m\u00eame verset du psaume 97 : \u00ab Viderunt omnes fines terrae salutare Dei nostri \u00bb, tous les confins de la terre ont vu le salut de notre Dieu. Avec une insistance particuli\u00e8re sur \u00ab terrae \u00bb dans la premi\u00e8re partie du \u00ab communio \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

> \u00c9couter \u00ab Viderunt omnes fines terrae salutare Dei nostri \u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n

Avec l\u2019\u00c9piphanie, le th\u00e8me de l\u2019adoration vient s\u2019ajouter au th\u00e8me de la terre. Il faut noter le fait que ce ne sont pas seulement les Mages qui sont appel\u00e9s \u00e0 adorer, les rois du monde et les nations (comme nous le disent l\u2019all\u00e9luia, l\u2019offertoire et le \u00ab communio \u00bb) mais la terre elle-m\u00eame, la terre tout enti\u00e8re, appel\u00e9e elle aussi \u00e0 adorer le Seigneur.<\/p>\n\n\n\n

Le second dimanche apr\u00e8s l\u2019\u00c9piphanie, en effet, l\u2019intro\u00eft reprend le texte du psaume 64 : \u00ab Omnis terra adoret te, Deus \u00bb, que toute la terre t\u2019adore, Seigneur. La m\u00e9lodie met l\u2019accent, aussi bien m\u00e9lodique et rythmique, pr\u00e9cis\u00e9ment sur le verbe \u00ab adoret \u00bb : la terre, toute la terre est appel\u00e9e \u00e0 adorer Dieu, en r\u00e9sonnance \u00e0 la manifestation et \u00e0 la royaut\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9es quelques jours auparavant lors de la solennit\u00e9 de l\u2019\u00c9piphanie.<\/p>\n\n\n\n

> \u00c9couter \u00ab Omnis terra adoret te, Deus, et psallat tibi: psalmum dicat nomini tuo, Altissime \u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n

Il est int\u00e9ressant de remarquer qu\u2019\u00e0 P\u00e2ques aussi, le th\u00e8me de la terre est mis en \u00e9vidence. L\u2019offertoire de la messe du jour commence justement par ce mot, assorti \u00e0 deux verbes de sens oppos\u00e9 : \u00ab Terra tremuit et quievit \u00bb, la terre a trembl\u00e9 et s\u2019est apais\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

> \u00c9couter Terra tremuit et quievit, dum resurgeret in iudicio Deus, alleluia<\/a><\/p>\n\n\n\n

Le jour qui suit, \u00ab feria secunda \u00bb de l\u2019octave de P\u00e2ques, l\u2019intro\u00eft reprend ce th\u00e8me avec une allusion \u00e0 l\u2019exode d\u2019\u00c9gypte et \u00e0 l\u2019entr\u00e9e dans la terre promise en cl\u00e9 christologique : \u00ab Introduxit vos Dominus in terram fluentem lac et mel \u00bb, le Seigneur vous a fait entrer dans la terre o\u00f9 coule le lait et le miel.<\/p>\n\n\n\n

Le temps pascal est le temps de l\u2019all\u00e9luia, c\u2019est-\u00e0-dire de la jubilation et de l\u2019annonce. La terre elle-m\u00eame y participe, et tous les dimanches de P\u00e2ques, apr\u00e8s le dimanche \u00ab in albis \u00bb, contiennent cette invitation dans ses chants propres, en particulier dans les intro\u00efts.<\/p>\n\n\n\n

Il en va ainsi pour l\u2019intro\u00eft joyeux du huiti\u00e8me mode du dimanche III, avec le texte du psaume 65 : \u00ab Iubilate Deo omnis terra \u00bb. La jubilation de la terre trouve ses racines et sa raison d\u2019\u00eatre dans la mis\u00e9ricorde, dont le Seigneur en rempli la terre elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ce que nous dit l\u2019intro\u00eft du dimanche IV de P\u00e2ques : \u00ab Misericordia Domini plea est terra \u00bb. La trame m\u00e9lodique et rythmique de cette antienne est bien plus contenue dans l\u2019exub\u00e9rant \u00ab Iubilate Deo \u00bb du dimanche pr\u00e9c\u00e9dent : nous sommes ici dans le IVe<\/sup> mode, le \u00ab deuterus plagale \u00bb, la m\u00eame modalit\u00e9 tonique que le surprenant intro\u00eft \u00ab Resurrexi \u00bb du jour de P\u00e2ques.<\/p>\n\n\n\n

Le Ve<\/sup> dimanche de P\u00e2ques, le th\u00e8me de la jubilation revient, dans l\u2019offertoire du proclame \u00ab Iubilate Deo unviersa terra \u00bb. Et apr\u00e8s la pr\u00e9paration, l\u2019adoration, la mis\u00e9ricorde, la jubilation, l\u2019intro\u00eft du VIe<\/sup> dimanche de P\u00e2ques \u00ab Vocem iucunditatis annuntiate \u00bb fait place \u00e0 la jubilation : une joyeuse annonce destin\u00e9e \u00e0 rejoindre les extr\u00e9mit\u00e9s de la terre, \u00ab usque ad extremum terrae \u00bb, m\u00e9lodiquement exprim\u00e9es par les limites aigues de la m\u00e9lodie de toute la pi\u00e8ce.<\/p>\n\n\n\n

> \u00c9couter \u00ab Vocem iucunditatis annuntiate, et audiatur, alleluia: nuntiate usque ad extremum terrae: liberavit Dominus populum suum, alleluia, alleluia \u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n

Le fil rouge qui, depuis l\u2019Avent, a travers\u00e9 jusqu\u2019au temps pascal, atteint enfin la Pentec\u00f4te, le terme d\u00e9finitif d\u2019un parcours marqu\u00e9 par l\u2019initiative divine sur la cr\u00e9ation toute enti\u00e8re, solennellement r\u00e9sum\u00e9e dans l\u2019incipit de l\u2019admirable intro\u00eft : \u00abSpiritus Domini replevit orbem terrarum \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

> \u00c9couter. \u00ab  Spiritus Domini replevit orbem terrarum, alleluia: et hoc quod continet omnia, scientiam habet vocis, alleluia, alleluia, alleluia \u00bb<\/a><\/p>\n\n\n\n

En somme, le chant gr\u00e9gorien constamment suspendu entre ciel et terre, se fait la voix noble et humble (de \u00ab humus \u00bb, la terre) de cette surabondance de gr\u00e2ce. Toujours en entonnant la r\u00e9ponse appropri\u00e9e que l\u2019\u00c9glise a faite sienne.<\/p>\n\n\n\n

Un article de Sandro Magister<\/a>, vaticaniste \u00e0 L\u2019Espresso<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(S.M.) Plus encore en ce temps de l\u2019Avent, la grande liturgie de l\u2019\u00c9glise catholique est litt\u00e9ralement aux antipodes de la nouvelle religion de la nature \u00e0 la mode, avec la terre comme d\u00e9esse m\u00e8re. Que les cieux \u00ab pleuvent le Juste \u00bb et la terre \u00ab s\u2019ouvre et germe le Sauveur \u00bb. Voil\u00e0 ce que l\u2019\u00c9glise chante et esp\u00e8re, …<\/p>\n

[Diakonos]Ni m\u00e8re ni d\u00e9esse. M\u00eame le chant gr\u00e9gorien est contre la nouvelle idol\u00e2trie de la terre<\/span> Lire la suite\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-401","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diakonos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=401"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":402,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/401\/revisions\/402"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=401"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=401"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=401"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}