{"id":497,"date":"2023-06-24T09:46:00","date_gmt":"2023-06-24T07:46:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/?p=497"},"modified":"2023-06-24T09:49:13","modified_gmt":"2023-06-24T07:49:13","slug":"sur-la-route-de-chartres-lexpression-de-lordinaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/2023\/06\/24\/sur-la-route-de-chartres-lexpression-de-lordinaire\/","title":{"rendered":"[FSSPX]Pourquoi interdire la nouvelle messe\u00a0?"},"content":{"rendered":"\n
\n

Le P\u00e8re Benoist de Sinety se demande au nom de quoi le p\u00e8lerinage \u00e0 Chartres de Notre-Dame de Chr\u00e9tient\u00e9 s\u2019autorise-t-il encore \u00e0 interdire la c\u00e9l\u00e9bration de la nouvelle messe.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Sur le site Aleteia<\/a>, le p\u00e8re Benoist de Sinety prend note du record [1]<\/a><\/sup> de participation au r\u00e9cent p\u00e8lerinage de Chartres des communaut\u00e9s ex Ecclesia Dei<\/em> [2]<\/a><\/sup>. Mais si celui-ci a \u00e9t\u00e9 bruyamment annonc\u00e9 de BFMTV \u00e0 TF1 lors du week-end de Pentec\u00f4te, cela n\u2019est pas pour calmer sa \u00ab r\u00e9elle inqui\u00e9tude \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Un non-dit<\/h2>\n\n\n\n

Le p\u00e8re de Sinety n\u2019est pas le premier venu. Ordonn\u00e9 pr\u00eatre en 1997, celui qui est depuis 2021 cur\u00e9 de la paroisse Saint-Eubert au centre-ville de Lille [3]<\/a><\/sup> occupa auparavant des postes de premi\u00e8re importance \u00e0 Paris, particuli\u00e8rement comme vicaire g\u00e9n\u00e9ral du dioc\u00e8se et responsable des aum\u00f4neries \u00e9tudiantes d\u2019Ile de France. C\u2019est \u00e0 ce titre justement qu\u2019il constata l\u2019attrait toujours plus vif exerc\u00e9 par le p\u00e8lerinage de Notre-Dame de Chr\u00e9tient\u00e9 aupr\u00e8s des \u00e9tudiants du dioc\u00e8se de Paris, tandis que celui organis\u00e9 \u00e9galement de Paris \u00e0 Chartres chaque ann\u00e9e par l\u2019aum\u00f4nerie estudiantine francilienne lors des Rameaux p\u00e9riclitait, au point de dispara\u00eetre d\u00e9finitivement l\u2019an dernier apr\u00e8s 87 ann\u00e9es d\u2019existence ! Fort de 10 000 p\u00e8lerins \u00e9tudiants dans les ann\u00e9es soixante, la chute de ce p\u00e8lerinage est rude : \u00ab Avec les aum\u00f4niers et les responsables, avec les \u00e9v\u00eaques aussi, nous avons \u00e9labor\u00e9 bien des th\u00e9ories, bien des explications. En vain. \u00bb Tout sauf le concile Vatican II, bien s\u00fbr !<\/p>\n\n\n\n

Conjointement \u00e0 cette h\u00e9morragie fatale, le P\u00e8re de Sinety se vit encourag\u00e9 par ses \u00e9tudiants \u00e0 se joindre \u00e0 eux au p\u00e8lerinage de Notre-Dame de Chr\u00e9tient\u00e9. Seul b\u00e9mol : \u00ab je ne le pouvais pas. La raison ? Tout simplement que je n\u2019aurais pas eu le droit d\u2019y c\u00e9l\u00e9brer la messe. \u00bb Alors que Beno\u00eet XVI se montrait si tol\u00e9rant envers la messe traditionnelle qualifi\u00e9e de rite \u00ab extraordinaire \u00bb, on refusait sur les bivouacs la c\u00e9l\u00e9bration de la nouvelle messe, appel\u00e9e en opposition par le d\u00e9funt pape Ratzinger rite \u00ab ordinaire \u00bb. Une question se pose au P\u00e8re de Sinety, le rite traditionnel a\u2011t-il le droit d\u2019emp\u00eacher ainsi le nouveau rite de s\u2019exprimer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui ? En d\u2019autres termes : l\u2019exclusivisme liturgique en faveur du rite traditionnel est-il l\u00e9gitime ? Que l\u2019ordinaire figure en m\u00eame temps que l\u2019extraordinaire au p\u00e8lerinage Notre-Dame de Chr\u00e9tient\u00e9 serait \u00ab en bonne grammaire, la moindre des choses\u2026 \u00bb A cette question aux clercs ex Ecclesia Dei<\/em>, ajoute le p\u00e8re, \u00ab tout est fait pour en dissimuler la pertinence aux participants : pourquoi ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Par le motu proprio Traditionis custodes <\/em>de 2021, le pape Fran\u00e7ois a voulu rappeler la supr\u00e9matie du nouveau rite protestantisant de Paul VI et l\u2019\u00e9tat de tol\u00e9rance du rite traditionnel qui \u2013 horreur ! \u2013 \u00ab avait tendance parfois \u00e0 devenir l\u2019ordinaire, voire \u00e0 consid\u00e9rer l\u2019ordinaire comme n\u00e9gligeable ou, pire, m\u00e9prisable. \u00bb La permission de la nouvelle messe est donc souhait\u00e9e par le P\u00e8re de Sinety au p\u00e8lerinage de Chartres : \u00ab Ce qui me trouble ce n\u2019est pas qu\u2019on puisse c\u00e9l\u00e9brer la messe sous une forme qui sorte de l\u2019ordinaire. Non, ce qui me trouble c\u2019est qu\u2019on s\u2019interdise de la c\u00e9l\u00e9brer de mani\u00e8re ordinaire. Comme si cet ordinaire \u00e9tait indigne ou indigent. \u00bb Finement, il soul\u00e8ve l\u00e0 un non-dit, il cherche \u00e0 pousser les organisateurs \u00e0 donner explicitement la raison profonde de leur refus, pr\u00e9cisant par avance que \u00ab la tentation est forte de se pr\u00e9senter sans cesse comme victime d\u2019un pouvoir romain ou \u00e9piscopal que l\u2019on d\u00e9nonce alors comme autoritaires, tout en rejetant toute id\u00e9e de synodalit\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

On ne peut qu\u2019admirer la lucidit\u00e9 de Mgr Lefebvre \u00e9crivant \u00e0 l\u2019abb\u00e9 Couture en 1989 : \u00ab Il est \u00e9vident qu\u2019en se mettant dans les mains des autorit\u00e9s actuelles conciliaires, ils admettent implicitement le concile et les r\u00e9formes qui en sont issues, m\u00eame s\u2019ils re\u00e7oivent des privil\u00e8ges qui demeurent exceptionnels et provisoires. Leur parole est paralys\u00e9e par cette acceptation. Les \u00e9v\u00eaques les surveillent. \u00bb [4]<\/a><\/sup> En effet, l\u2019\u00e9quilibrisme est p\u00e9rilleux : d\u2019un c\u00f4t\u00e9 c\u00e9der \u00e0 la pr\u00e9sence du nouveau rite serait perdre un exclusivisme justifi\u00e9 au fond par la sauvegarde de la foi, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 continuer de le refuser suppose d\u2019habiles man\u0153uvres et une part d\u2019ambigu\u00eft\u00e9, de non-dit, afin de ne pas perdre ce qu\u2019il reste encore de privil\u00e8ges particuliers accord\u00e9s par les autorit\u00e9s conciliaires\u2026<\/p>\n\n\n\n

Une critique implicite<\/h2>\n\n\n\n

Le p\u00e8re de Sinety constate que le refus de la nouvelle messe, alors qu\u2019elle est aux yeux conciliaires celle officielle de l\u2019Eglise, repose sur un d\u00e9nigrement au moins implicite. Quand bien m\u00eame par ailleurs on l\u2019affirmerait \u00ab f\u00e9conde \u00bb et \u00ab l\u00e9gitime \u00bb. Sinon, pourquoi s\u2019agripper ainsi \u00e0 un exclusivisme absolu et intol\u00e9rant ? Le p\u00e8re affirme qu\u2019 \u00ab \u00e0 d\u00e9nigrer ainsi la liturgie par laquelle s\u2019exprime la foi de centaines de millions de personnes de par le vaste monde, ne prend-on pas le risque de laisser croire qu\u2019il y a plus de v\u00e9rit\u00e9 dans le rite d\u2019un petit nombre que dans celui de l\u2019immense majorit\u00e9, et que la participation de 16 000 p\u00e8lerins de tous \u00e2ges, est plus signifiante que les 35 000 jeunes aux JMJ<\/a> de Cracovie en 2016 \u00bb ? Pire encore \u00ab le non-dit qui fait sourire aux anges certains, que les pr\u00eatres qui c\u00e9l\u00e8brent ce rite \u00ab ancien \u00bb seraient de meilleurs ministres que ceux qui reconnaissent sans \u00e9tats d\u2019\u00e2me la dimension normative de tous les conciles, jusqu\u2019au dernier ? Pourquoi vouloir \u00e9tablir entre nous des diff\u00e9rences de l\u00e9gitimit\u00e9 ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

De cette critique implicite, par la pratique exclusive (\u00e0 d\u00e9faut d\u2019affirmation explicite), il faut sortir selon le p\u00e8re de Sinety : \u00ab Le succ\u00e8s ind\u00e9niable du P\u00e8lerinage de Pentec\u00f4te ne portera du fruit que s\u2019il s\u2019ouvre \u00e0 l\u2019ordinaire de ce que propose l\u2019\u00c9glise. \u00bb Les m\u00eames fruits amers que ceux que l\u2019on conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 depuis l\u2019apparition de la nouvelle messe, fruits pourris qui font que la jeunesse opte massivement pour la messe de ses anc\u00eatres dans la foi\u2026<\/p>\n\n\n\n

Comment rompre un tel n\u0153ud fait pour se resserrer toujours plus autour du cou ? M. l\u2019abb\u00e9 Pagliarani, sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral de la Fraternit\u00e9 Saint-Pie X, [5]<\/a><\/sup> affirmait l\u2019an dernier qu\u2019il faut faire \u00ab un choix pressant entre deux options :<\/p>\n\n\n\n