{"id":594,"date":"2024-12-12T08:54:18","date_gmt":"2024-12-12T07:54:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/?p=594"},"modified":"2024-12-12T08:54:19","modified_gmt":"2024-12-12T07:54:19","slug":"benoit-et-moilorgue-de-notre-dame","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/2024\/12\/12\/benoit-et-moilorgue-de-notre-dame\/","title":{"rendered":"[Benoit et moi]L\u2019orgue de Notre-Dame"},"content":{"rendered":"\n

10 D\u00e9c 2024\u00a0|\u00a0Actualit\u00e9s<\/a><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s les festivit\u00e9s, pass\u00e9 le premier moment de sid\u00e9ration (et d\u2019admiration devant le travail accompli par les hommes qui ont oeuvr\u00e9 \u00e0 sa reconstruction), de timides critiques commencent \u00e0 se faire entendre. Faut-il les relayer? N\u2019est-ce pas exciter une inutile pol\u00e9mique? Ceux qui trouvent \u00e0 redire ne sont-ils que des grincheux qui voient le mal partout, des \u00ab peine-\u00e0-jouir \u00bb<\/em> selon l\u2019\u00e9l\u00e9gante expression utilis\u00e9e par la subtile mairesse <\/em>de Paris? Je ne sais pas\u2026 En attendant, le \u00ab reveil de l\u2019orgue \u00bb lors de la c\u00e9l\u00e9bration de r\u00e9ouverture a d\u00e9chir\u00e9 les oreilles de beaucoup de profanes \u00e0 coup de sons dissonants improvis\u00e9s bien loin de la musique c\u00e9leste souvent \u00e9voqu\u00e9e par Beno\u00eet XVI, \u00e0 la fois grande liturgiste et m\u00e9lomane averti.
Un lecteur du blog de AM Valli, manifestement expert, qui signe \u00ab L\u2019organiste ambrosien indign\u00e9 \u00bb<\/em> nous fait part de ses r\u00e9serves face \u00e0 une c\u00e9l\u00e9bration ambig\u00fce et de son malaise, en tant que musicien et en tant que catholique.<\/p>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/youtube.com\/watch?v=4u0K0xdOx_k%3Ffeature%3Doembed\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n
\n

Le blanchiment controvers\u00e9 des pierres de Notre-Dame a \u00e9limin\u00e9, en m\u00eame temps que les traces de l\u2019incendie, la proverbiale fum\u00e9e de cierge, embl\u00e8me d\u2019une \u00e9poque de l\u2019histoire de la religiosit\u00e9 spontan\u00e9e et populaire qu\u2019on a voulu arr\u00eat\u00e9e par la force. Plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 l\u2019Immacul\u00e9e Conception, tout ce blanc fait penser \u00e0 une <\/strong>tabula rasa<\/strong><\/em>. Une rupture nette avec le pass\u00e9, qui est Tradition et depositum fidei<\/em>. Au d\u00e9but du si\u00e8cle dernier, le clocher de la basilique Saint-Marc de Venise a \u00e9t\u00e9 reconstruit \u00ab l\u00e0 o\u00f9 il \u00e9tait, comme il \u00e9tait \u00bb apr\u00e8s son effondrement, Notre-Dame ne l\u2019a pas \u00e9t\u00e9. <\/strong>Les temps ont chang\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

A Notre-Dame, une c\u00e9r\u00e9monie anthropocentrique.<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Et ce \u00ab r\u00e9veil \u00bb de l\u2019orgue n\u2019avait rien de sacr\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

https:\/\/www.aldomariavalli.it\/2024\/12\/10\/a-notre-dame-una-cerimonia-antropocentrica-e-quel-risveglio-dellorgano-non-ha-avuto-nulla-di-sacro\/embed\/#?secret=sP761vumYm#?secret=i1rcCkgXgA<\/a><\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab r\u00e9veil \u00bb du grand orgue de Notre-Dame, l\u2019un des temps forts de la manifestation de r\u00e9ouverture de la cath\u00e9drale parisienne le 7 d\u00e9cembre dernier, m\u2019a pos\u00e9 plus qu\u2019une question. Je dirais un r\u00e9veil, mais de conscience.<\/p>\n\n\n\n

. . . .<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La cath\u00e9drale Notre-Dame n\u2019est pas \u00e9trang\u00e8re aux bouleversements tragiques, si l\u2019on consid\u00e8re que c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 partir de sa transformation en Temple de la Raison, lors de la f\u00e9roce saison jacobine, que sa chaire et son orgue ont facilit\u00e9 \u2013 avec les ba\u00efonnettes \u2013 la diffusion de la nouvelle parole de la r\u00e9volution anthropocentrique et anticl\u00e9ricale sur le reste du Vieux Continent. Claude Balbastre (1724-1799), au terme d\u2019une carri\u00e8re glorieuse, change de tunique pour conserver son poste d\u2019organiste de la cath\u00e9drale transform\u00e9e en Temple de la Raison, et joue, lors des rassemblements jacobins, des variations obsc\u00e8nes sur la Marseillaise. (cf. www.youtube.com<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

L\u2019utilisation militante de l\u2019instrument dans la liturgie d\u00e9sordonn\u00e9e du sanctuaire de la r\u00e9volution lui a \u00e9pargn\u00e9 le sort bien plus triste qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9serv\u00e9 aux meubles et aux illustres reliques, l\u2019amenant au-del\u00e0 de la Restauration jusqu\u2019\u00e0 la r\u00e9fection d\u2019Aristide Cavaill\u00e9-Coll en 1867.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9ussite de la kermesse est \u00e9vidente, m\u00eame si le pr\u00e9sident Macron n\u2019a pas eu la b\u00e9n\u00e9diction de Fran\u00e7ois \u00e0 Paris (contrairement \u00e0 Napol\u00e9on qui, en 1804, a tra\u00een\u00e9 le pape Pie VII dans la Notre-Dame restaur\u00e9e pour se faire couronner empereur).<\/p>\n\n\n\n

La mise en sc\u00e8ne d\u2019un \u00e9v\u00e9nement qui n\u2019est pas sans rappeler l\u2019ouverture controvers\u00e9e des Jeux olympiques de Paris l\u2019\u00e9t\u00e9 dernier a certainement \u00e9t\u00e9 bien pens\u00e9e : des discours de circonstance teint\u00e9s de c\u00e9saropapisme dans une cath\u00e9drale qui apparaissait comme le sanctuaire national d\u2019une France en crise d\u2019identit\u00e9, au d\u00e9fil\u00e9 des puissants de la terre en passant par les v\u00eatements et le mobilier liturgique douteux. Les teintes phosphorescentes de la chape de Mgr Ulrich \u2013 qui sait quelle est sa couleur liturgique \u2013 et, plus encore, la crosse de Merlin l\u2019Enchanteur (ou la gigantesque sucette, selon l\u2019observation perspicace d\u2019un ami) utilis\u00e9e pour frapper les portes de la cath\u00e9drale correspondaient aux improvisations propos\u00e9es par les organistes pour le rite de \u00ab r\u00e9veil \u00bb de l\u2019instrument.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bien que le pontifical romain<\/a><\/strong><\/em> et la tradition nous offrent un formulaire de b\u00e9n\u00e9diction et un dialogue entre le c\u00e9l\u00e9brant et l\u2019orgue qui constitue une occasion cat\u00e9ch\u00e9tique unique de comprendre les raisons profondes qui justifient la pr\u00e9sence fondamentale et irrempla\u00e7able de l\u2019instrument sacr\u00e9 dans les \u00e9glises et les liturgies, les r\u00e9ponses sonores qui pleuvaient de la tribune du ch\u0153ur sur les nombreuses personnes pr\u00e9sentes ont suscit\u00e9 beaucoup de perplexit\u00e9. <\/strong>Les improvisations propos\u00e9es ont \u00e9tonnamment divis\u00e9 la communaut\u00e9 des organistes fran\u00e7ais, mais aussi celle des Italiens, physiologiquement atteints d\u2019une incompr\u00e9hensible x\u00e9nophilie <\/em>et d\u2019un complexe d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de tout ce qui est allochtone.<\/p>\n\n\n\n

Au-del\u00e0 de la technicit\u00e9 d\u2019initi\u00e9s, c\u2019est dans les improvisations des organistes, dans le mobilier liturgique et les v\u00eatements que se trouve la cl\u00e9 d\u2019interpr\u00e9tation d\u2019une c\u00e9r\u00e9monie de r\u00e9ouverture qui fut le spectacle impitoyable de la renaissance d\u2019une Eglise asservie au mythe d\u2019une paling\u00e9n\u00e9sie perp\u00e9tuelle.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le blanchiment controvers\u00e9 des pierres de Notre-Dame a \u00e9limin\u00e9, en m\u00eame temps que les traces de l\u2019incendie, la proverbiale fum\u00e9e de cierge, embl\u00e8me d\u2019une \u00e9poque de l\u2019histoire de la religiosit\u00e9 spontan\u00e9e et populaire qu\u2019on a voulu arr\u00eat\u00e9e par la force. Plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 l\u2019Immacul\u00e9e Conception, tout ce blanc fait penser \u00e0 une <\/strong>tabula rasa<\/strong><\/em>. Une rupture nette avec le pass\u00e9, qui est Tradition et depositum fidei<\/em>. Au d\u00e9but du si\u00e8cle dernier, le clocher de la basilique Saint-Marc de Venise a \u00e9t\u00e9 reconstruit \u00ab l\u00e0 o\u00f9 il \u00e9tait, comme il \u00e9tait \u00bb apr\u00e8s son effondrement, Notre-Dame ne l\u2019a pas \u00e9t\u00e9. <\/strong>Les temps ont chang\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Voici donc qu\u2019aux admonestations de l\u2019archev\u00eaque, qu\u2019il adresse huit fois \u00e0 l\u2019instrument par la formule \u00ab Orgue, instrument sacr\u00e9, tu\u2026 \u00bb<\/em>, l\u2019orgue r\u00e9pond par d\u2019imperceptibles hal\u00e8tements, sanglots et fr\u00e9missements qui se transforment en accords obsessionnels et assourdissants, signe, dit-on, de modernit\u00e9. Bien que parfaitement accord\u00e9, l\u2019orgue de Notre-Dame \u00e9tait en profond d\u00e9saccord avec ce que le c\u00e9l\u00e9brant laissait entendre dans le dialogue.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019utilisation exclusive de pi\u00e8ces du r\u00e9pertoire n\u2019aurait pas eu le m\u00eame effet et aurait peut-\u00eatre laiss\u00e9 un arri\u00e8re-go\u00fbt de concert. Ce \u00e0 quoi nous avons assist\u00e9, en revanche, ressemblait davantage \u00e0 un essai de performing art<\/em> qui n\u2019\u00e9tait certes pas mal ex\u00e9cut\u00e9, mais totalement d\u00e9contextualis\u00e9. Depuis plusieurs d\u00e9cennies, la France est reconnue comme le chef de file du courant le plus moderne et le plus appr\u00e9ci\u00e9 de l\u2019improvisation \u00e0 l\u2019orgue<\/strong> qui se r\u00e9v\u00e8le dans la pratique d\u2019une virtuosit\u00e9 funambulesque alli\u00e9e \u00e0 la connaissance de tous les aspects de la technique de la composition contemporaine. Rien \u00e0 redire, en effet, puisque tout compositeur est appel\u00e9 \u00e0 progresser dans son art afin d\u2019offrir au monde quelque chose de nouveau qui parle le langage du hic et nunc<\/em> dans lequel l\u2019\u0153uvre est n\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Mais c\u2019est l\u00e0 que le b\u00e2t blesse, s\u2019agissant non pas de musique absolue, mais d\u2019une musique au service de la liturgie<\/strong>. La tradition de l\u2019\u00c9glise et m\u00eame les documents conciliaires sur la musique sacr\u00e9e prescrivent que toute composition (ou improvisation) con\u00e7ue pour orner les offices a le double but de glorifier le Tr\u00e8s-Haut et d\u2019\u00e9difier les fid\u00e8les. Le culte divin et l\u2019\u00e9l\u00e9vation des \u00e2mes des fid\u00e8les impliquent les deux dimensions qui se rencontrent \u00e0 l\u2019autel : celle, verticale et \u00e9ternelle, qui exprime le Myst\u00e8re, et celle, horizontale, qui cherche \u00e0 scruter l\u2019\u00c9ternel pour le rendre compr\u00e9hensible \u00e0 sa conjoncture historique (quel que soit le sens de l\u2019effort pour d\u00e9chiffrer un Myst\u00e8re qui est, par d\u00e9finition, humainement imp\u00e9n\u00e9trable).<\/p>\n\n\n\n

En ce qui concerne les formes d\u2019art dites contemporaines, nous assistons, depuis un si\u00e8cle environ, \u00e0 un d\u00e9calage entre une expression artistique proph\u00e9tiquement avant-gardiste et une culture de masse qui peine \u00e0 saisir l\u2019esth\u00e9tique de l\u2019artiste. Mais si dans un mus\u00e9e, une galerie ou une salle de concert, tout est permis, il n\u2019en va pas de m\u00eame dans la liturgie.<\/p>\n\n\n\n

Celui qui est appel\u00e9 \u00e0 servir le rite ne peut ignorer la conscience d\u2019\u00eatre le porte-parole de l\u2019invocation et de l\u2019intercession de toute une assembl\u00e9e de fid\u00e8les et la confrontation avec une Tradition qui doit \u00eatre continuellement raviv\u00e9e et vivifi\u00e9e, et non pas trahie et abandonn\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 vrai dire, il ne faut pas tout mettre dans le m\u00eame sac. Quelques mots d\u2019appr\u00e9ciation peuvent \u00eatre exprim\u00e9s sur le r\u00e9pertoire vocal compos\u00e9 \u00e0 la fois pour la c\u00e9l\u00e9bration de la r\u00e9ouverture et pour la d\u00e9dicace du nouveau et discutable autel en bronze. Soucieux de la tradition et des lignes directrices qui doivent inspirer le musicien d\u2019\u00e9glise conscient de son r\u00f4le, les auteurs du r\u00e9pertoire vocal compos\u00e9 ex novo<\/em> ont adopt\u00e9 un langage musical contemporain mais parfaitement assimilable par un public diversifi\u00e9. Mention honorable pour le Pater noster<\/em> en latin, le Te Deum<\/em> et les antiennes mariales gr\u00e9goriennes.<\/p>\n\n\n\n

Pendant les improvisations, les visages des personnes pr\u00e9sentes, encadr\u00e9es par le r\u00e9alisateur de la t\u00e9l\u00e9vision, montraient des signes de malaise<\/strong> lorsque l\u2019orgue se pr\u00e9tendait instrument sacr\u00e9, chantre de la gloire du P\u00e8re, du Fils, du Saint-Esprit, de Marie la Tr\u00e8s Sainte, et porteur au Ciel d\u2019une supplication chorale dans laquelle la communaut\u00e9 des fid\u00e8les ne se reconnaissait pas. \u00c0 certains moments du dialogue, l\u2019instrument n\u2019a pas \u2013 m\u00e9taphoriquement \u2013 d\u00e9chir\u00e9 les vo\u00fbtes de la cath\u00e9drale pour offrir un avant-go\u00fbt de la jubilation des arm\u00e9es ang\u00e9liques, mais a plut\u00f4t ouvert un gouffre dans le sol en exhalant des fum\u00e9es sulfureuses.<\/strong> Au final, l\u2019orgue s\u2019est av\u00e9r\u00e9 ne plus \u00eatre un instrument sacr\u00e9, mais un ornement solipsiste perch\u00e9 sur son ch\u0153ur, hautain dans son indiff\u00e9rence \u00e0 la fois \u00e0 la t\u00e2che qui lui a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e par la tradition et au r\u00f4le repr\u00e9sentatif rappel\u00e9, en des temps qui semblent bibliquement lointains, par Beno\u00eet XVI lors de la c\u00e9r\u00e9monie de b\u00e9n\u00e9diction de l\u2019orgue de Ratisbonne en 2006 [cf. www.vatican.va\u2026ben-xvi_spe_20060913_alte-kapelle-regensburg<\/a>].<\/p>\n\n\n\n

De la passerelle des puissants de la terre \u00e0 la chape indescriptible de l\u2019archev\u00eaque Ulrich, au grand orgue de Notre-Dame \u00ab r\u00e9veill\u00e9 \u00bb, l\u2019image d\u2019une eccl\u00e9siologie post-traditionnelle, d\u2019une \u00e9glise moderne (et moderniste), obstin\u00e9ment horizontale, qui ne rena\u00eet pas de ses cendres mais qui au contraire \u00ab tranche \u00bb, a \u00e9t\u00e9 offerte en mondovision.<\/p>\n\n\n\n

Les improvisations \u00e0 l\u2019orgue \u00e9taient la bande sonore parfaite pour un rite qui est l\u2019expression d\u2019une sensibilit\u00e9 anthropocentrique, plus que s\u00e9culi\u00e8re ou anticl\u00e9ricale, qui n\u2019est pas int\u00e9ress\u00e9e par le fait de lever son regard vers le ciel.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

10 D\u00e9c 2024\u00a0|\u00a0Actualit\u00e9s Apr\u00e8s les festivit\u00e9s, pass\u00e9 le premier moment de sid\u00e9ration (et d\u2019admiration devant le travail accompli par les hommes qui ont oeuvr\u00e9 \u00e0 sa reconstruction), de timides critiques commencent \u00e0 se faire entendre. Faut-il les relayer? N\u2019est-ce pas exciter une inutile pol\u00e9mique? Ceux qui trouvent \u00e0 redire ne sont-ils que des grincheux qui …<\/p>\n

[Benoit et moi]L\u2019orgue de Notre-Dame<\/span> Lire la suite\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-594","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-benoit-et-moi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/594","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=594"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/594\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":596,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/594\/revisions\/596"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=594"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=594"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=594"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}