le jeudi 14 octobre 2021<\/p>\n\n\n\n
Pour ce qui est de la \u00ab\u00a0cuisine\u00a0\u00bb qui a pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 la confection du Motu Proprio du 16 juillet 2021, je ne saurais mieux faire que de vous renvoyer \u00e0 l\u2019excellent article de Diane Montagna (\u00ab\u00a0The Remmant\u00a0\u00bb 7 octobre 2020) publi\u00e9 fort \u00e0 propos sur le blog de Jeanne Smits le 10 octobre 2021. On y apprend, avec quelque stupeur, que les conclusions du Motu Proprio TC furent \u00e9labor\u00e9es lors d\u2019une r\u00e9union de cardinaux et d\u2019experts de la Congr\u00e9gation pour la Doctrine de la Foi (CDF) en Janvier 2021 alors que la consultation des \u00e9v\u00eaques du monde entier devait partir en mai 2021 et fournir ses r\u00e9ponses en octobre\u2026 Quand donc le MPTC pr\u00e9tend appuyer ses d\u00e9cisions sur ladite enqu\u00eate, il manque \u00e0 la probit\u00e9 la plus \u00e9l\u00e9mentaire. C\u2019est un peu comme un juge qui r\u00e9digerait la condamnation d\u2019un pr\u00e9venu avant toute instruction et plaidoiries\u2026
Mais ce qui retiendra ici mon attention de pr\u00eatre et de professeur c\u2019est l\u2019argument majeur livr\u00e9 par TC pour abolir (\u00e0 terme) la messe de la tradition catholique. Voici la probl\u00e9matique centrale.
Le pape s\u2019appuie au d\u00e9part sur du b\u00e9ton\u00a0: le c\u00e9l\u00e8bre et incontestable adage \u00ab\u00a0Lex orandi-lex credendi\u00a0\u00bb. Cette formule g\u00e9niale \u00e9labor\u00e9e en premier lieu par Prosper d\u2019Aquitaine, \u00e9v\u00eaque de Limoges et secr\u00e9taire du pape L\u00e9on le Grand, sera reprise par nombre de papes dont le plus connu est saint C\u00e9lestin 1er (422-432) auquel on en attribue donc faussement sa paternit\u00e9. Que signifie cet adage\u00a0?
La loi (la r\u00e8gle) de la pri\u00e8re (orandi, g\u00e9rondif au g\u00e9nitif\u00a0: du prier) \u00e9tablit, est, d\u00e9termine la loi, la r\u00e8gle de la Foi (credendi\u00a0: du croire). Dans l\u2019Eglise la r\u00e8gle de la pri\u00e8re est \u00e9videmment celle de la sainte liturgie et sp\u00e9cialement en son point culminant\u00a0: l\u2019Ordo Missae. Jusque-l\u00e0 tous sont d\u2019accord, papes, saints, th\u00e9ologiens, fid\u00e8les de base.
L\u2019affirmation centrale de TC en son Article 1 est celle-ci\u00a0: \u00ab\u00a0Les livres liturgiques promulgu\u00e9s par les Saints Pontifes Paul VI et Jean-Paul II, conform\u00e9ment aux d\u00e9crets du Concile Vatican II, sont la seule (Unica) expression de la lex orandi du Rite Romain\u00a0\u00bb.
Finie la subtilit\u00e9 acrobatique des deux formes d\u2019un rite romain unique\u00a0: il n\u2019y a plus qu\u2019un seul rite et qu\u2019une seule forme. Par cons\u00e9quent le lecteur instruit doit en conclure qu\u2019il n\u2019y a donc plus qu\u2019une seule lex credendi dans l\u2019Eglise\u00a0: celle du Nouvel Ordo Missae de Paul VI. Les choses redeviennent claires. Cependant vous noterez que le pape ne parle pas une seule fois de la lex credendi, ne gardant de l\u2019adage que sa premi\u00e8re expression. Et pour cause\u2026
Je laisse de c\u00f4t\u00e9 la saintet\u00e9 des pontifes invoqu\u00e9e ici \u00e0 la rescousse de la saintet\u00e9 de leur promulgation. Je laisse aussi de c\u00f4t\u00e9 la conformit\u00e9 de cette promulgation aux d\u00e9crets du Concile Vatican II (qui pourtant avait stipul\u00e9 que l\u2019usage du latin, partout abandonn\u00e9, restait la r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale\u00a0; comme aussi la c\u00e9l\u00e9bration \u00ab\u00a0ad orientem\u00a0\u00bb jamais abrog\u00e9e mais partout subvertie). Passons sur tous ces proc\u00e9d\u00e9s r\u00e9volutionnaires au sens \u00e9tymologique du mot\u00a0: retournement. Je ne suis \u00e9videmment pas de ceux qui pensent que la r\u00e9volution conciliaire et la r\u00e9volution liturgique seraient ind\u00e9pendantes et \u2026fortuites\u00a0!
Revenons \u00e0 l\u2019affirmation capitale de TC\u00a0: le rite r\u00e9form\u00e9 de Paul VI est, depuis le 16 juillet 2021, la seule et unique lex orandi du rite romain. Ce qui veut dire, en toute logique, qu\u2019il n\u2019y en a aucune autre\u00a0: c\u2019est la seule, unica, unique. Ce qui est plus que g\u00eanant c\u2019est que si la lex orandi est aussi, et n\u00e9cessairement, la lex credendi, les autres rites latins ne statuent plus aucune lex credendi\u00a0! Chacun d\u2019eux, et en particulier la messe traditionnelle, est comme suspendue dans le vide\u00a0; elle ne statue plus aucune Foi et \u00e0 elle ne s\u2019applique plus l\u2019adage incontestable\u00a0: \u00ab\u00a0lex orandi-lex credendi\u00a0\u00bb. O\u00f9 donc est pass\u00e9e la loi de la Foi des 15 si\u00e8cles d\u2019usage de la forme antique. Aux oubliettes de l\u2019histoire\u00a0? Cette Foi que statuait la r\u00e8gle de cette liturgie v\u00e9n\u00e9rable s\u2019est-elle an\u00e9antie\u00a0? A-t-elle seulement exist\u00e9\u00a0? Bigre\u00a0!
La seule Foi qui subsisterait en Occident latin est celle imp\u00e9r\u00e9e par le NOM.\u00a0C\u2019est exorbitant. Rendez-vous compte\u00a0: si je persiste \u00e0 ne c\u00e9l\u00e9brer qu\u2019exclusivement la messe gr\u00e9gorienne je n\u2019ai plus la Foi de l\u2019Eglise Romaine puisqu\u2019Elle n\u2019a qu\u2019une unique lex orandi qui seule statue sa lex credendi\u00a0! CQFD.
Je ne crois pas que le pape puisse penser s\u00e9rieusement de telles monstruosit\u00e9s\u00a0; qu\u2019il a bien \u00e9crites pourtant, et qui vont lui permettre (c\u2019est son seul argument) de supprimer \u00e0 terme cette liturgie p\u00e9renne. Il a m\u00eame mesur\u00e9 l\u2019extravagance de sa th\u00e8se puisqu\u2019il va l\u2019infl\u00e9chir dans sa lettre d\u2019accompagnement. Venons-y.
C\u2019est dans la lettre d\u2019accompagnement du MP que le pape s\u2019explique et t\u00e2che de \u00ab\u00a0monnayer\u00a0\u00bb sa th\u00e8se inou\u00efe et inaudible. S\u2019appuyant sur les principes liturgiques de Vatican II (participation des fid\u00e8les, compr\u00e9hension du peuple de Dieu etc.) il pose et \u00e9tablit la volont\u00e9 du Concile qui fut de r\u00e9former, certes, mais simplement de faire cro\u00eetre (sic\u00a0: augmenter) le rite romain. \u00ab\u00a0Force est donc de constater que le rite Romain, adapt\u00e9 plusieurs fois au cours des si\u00e8cles (\u00ab\u00a0restitu\u00e9\u00a0\u00bb dit saint Pie V) aux n\u00e9cessit\u00e9s des \u00e9poques, a non seulement \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9, mais renouvel\u00e9 dans le respect de la Tradition. Quiconque d\u00e9sire c\u00e9l\u00e9brer avec d\u00e9votion selon la forme liturgique ant\u00e9c\u00e9dente n\u2019aura aucune difficult\u00e9 \u00e0 trouver dans le missel romain r\u00e9form\u00e9 selon l\u2019esprit du Concile Vatican II, tous les \u00e9l\u00e9ments du rite romain, en particulier le canon romain, qui constitue un des \u00e9l\u00e9ments les plus caract\u00e9ristiques\u00a0\u00bb.
Le tour est jou\u00e9\u00a0! La lex orandi n\u2019a en rien chang\u00e9 entre la messe traditionnelle et celle de Paul VI. C\u2019est du pareil au m\u00eame. Donc, la lex credendi non plus. Ce ne fut qu\u2019un l\u00e9ger toilettage, selon la tradition. A tout prendre ces deux rites \u00e9tant identiques (lex orandi) ils statuent tous les deux la m\u00eame lex credendi. La Foi des si\u00e8cles pass\u00e9s existait, ouf. Mais alors, pourquoi et comment affirmer dans TC que l\u2019Eglise romaine n\u2019a qu\u2019une seule et m\u00eame lex orandi, la nouvelle messe et que l\u2019ordo ancien n\u2019est plus une lex orandi\u00a0? Et si manifestement il y en a deux (puisqu\u2019on veut supprimer celle-l\u00e0 pour imposer celle-ci) et qu\u2019elles sont au fond similaires, identiques liturgiquement parlant, sur quels crit\u00e8res inavouables s\u2019attacher \u00e0 l\u2019une pour \u00e9radiquer l\u2019autre\u00a0? Comment des deux rites, au fond identiques, l\u2019un divise l\u2019Eglise et l\u2019autre l\u2019unifie\u00a0? Comment l\u2019un serait un bon vecteur de la lex credendi et non pas l\u2019autre\u2026\u00a0? Etc.
On ne sortira jamais de cette contradiction-l\u00e0. La v\u00e9rit\u00e9 est pourtant tr\u00e8s claire et, sur ce point, parfaitement commune. Il y a deux lex orandi, deux ordo missae, deux artes celebrandi, depuis 1969 dans l\u2019Eglise. Ils statuent deux lex credendi diff\u00e9rentes\u00a0: l\u2019une selon l\u2019esprit de la Tradition catholique (inacceptable pour Fran\u00e7ois), l\u2019autre selon l\u2019esprit de Vatican II (seule admise dor\u00e9navant). C\u2019est d\u2019ailleurs la raison unique de ce Motu proprio\u00a0: \u00e9radiquer l\u2019une et la supprimer \u00e0 terme, imposer l\u2019autre comme unique parce que, le pape le sait et montre qu\u2019il le sait, elles sont irr\u00e9conciliables.
Disons-le tout net. Les d\u00e9viances \u00ab\u00a0traditionalistes\u00a0\u00bb fustig\u00e9es par le pape et all\u00e9gu\u00e9es pour son geste fou n\u2019en sont pas. Oui, la folie primitive de cette crise c\u2019est la loi de Paul VI qui, d\u2019un trait de plume, abolit la messe de 15 si\u00e8cles de tradition et d\u2019origine apostolique\u00a0! Nous cultivons non pas des d\u00e9viances mais des exigences et des coh\u00e9rences. Le pape lui-m\u00eame nous le dit\u00a0: vous prenez tout ou rien\u00a0; la nouvelle messe et Vatican II, l\u2019ancienne et la th\u00e9ologie catholique. Divisions, rejet de Vatican II, constitution d\u2019une \u00ab\u00a0vraie Eglise\u00a0\u00bb, refus de la l\u00e9gitimit\u00e9, etc. font partie du paquetage tradi de base que vous nous avez impos\u00e9 par votre r\u00e9volution des sixties. A force de multiplier les liturgies les plus folles en nous expliquant que tout cela venait de Vatican II, nous avons fini par vous croire, figurez-vous, et vous nous confortez aujourd\u2019hui\u00a0!
Vatican II est une telle soupe, compl\u00e8tement obsol\u00e8te, que n\u2019importe qui peut l\u2019invoquer pour tirer la couverture \u00e0 soi. Un document sur les moyens de communication concoct\u00e9 avant le Web n\u2019a plus rien \u00e0 nous apprendre. Le chapitre 1 de Lumen Gentium sur l\u2019Eglise est-il ad\u00e9quate au chapitre II sur le peuple de Dieu\u00a0? J\u2019ai pos\u00e9 la question \u00e0 une trentaine d\u2019\u00e9v\u00eaques\u00a0; aucun n\u2019a su me r\u00e9pondre sauf Mgr Appignanesi (+) qui pensait que oui. Si l\u2019Eglise du Christ \u00ab\u00a0subsiste\u00a0\u00bb dans l\u2019Eglise catholique, alors je crois qu\u2019elle subsiste aussi bien et mieux chez les traditionalistes. Il a fallu les acrobaties intellectuelles du Cardinal Ratzinger pour nous expliquer qu\u2019ici \u00ab\u00a0subsiste\u00a0\u00bb voulait dire \u00ab\u00a0est\u00a0\u00bb. Je recommencerai \u00e0 m\u2019int\u00e9resser \u00e0 ce funeste concile quand, conform\u00e9ment \u00e0 ce que vous en avez brad\u00e9, vous aurez r\u00e9tabli le latin dans toutes les c\u00e9r\u00e9monies, retourn\u00e9 les autels vers l\u2019orient, stopp\u00e9 la distribution de la communion dans les paluches, r\u00e9tabli au minimum un semblant d\u2019offertoire, supprim\u00e9 la berakhot juive qui tient lieu de Prex N\u00b0\u00a02 et arr\u00eat\u00e9 vos danses folkloriques en chasuble comme \u00e0 Pointe-\u00e0-Pitre (la bien nomm\u00e9e) et \u00e0 Buenos Aires d\u2019une certaine \u00e9poque, comme un peu partout dans le monde. Si le concile est une auberge espagnole, il l\u2019est pour tout le monde, n\u2019est-ce pas\u00a0?
Et puisque, m\u00eame avant sa mort, on a os\u00e9 mettre compl\u00e8tement \u00e0 terre l\u2019\u00e9difice fragile que le pape Beno\u00eet XVI avait \u00e9lev\u00e9 avec tant de mal (en particulier par sa distinction discutable d\u2019un unique rite romain en deux hypostases) il nous reste \u00e0 tenir bon jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019un autre pape r\u00e9tablisse la lex credendi dans toute sa force apostolique. Ce qu\u2019un pape a fait un autre peut le d\u00e9faire, c\u2019est prouv\u00e9\u00a0! Comme me disait le Cal Ranjit au lendemain du MP de Beno\u00eet XVI dans son bureau romain de Pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation des Rites\u00a0: \u00ab\u00a0Nous avons mis la v\u00e9rit\u00e9 et l\u2019erreur sur le m\u00eame pied\u00a0; il convient \u00e0 pr\u00e9sent de supprimer l\u2019erreur\u00a0\u00bb.
Vous cherchez des \u00ab\u00a0traditionis custodes\u00a0\u00bb des gardiens de la Tradition\u00a0? Nous voil\u00e0\u00a0! Comme disait Tertullien\u00a0: \u00ab\u00a0Nous ne sommes que d\u2019hier et nous remplissons tout\u00a0!\u00a0\u00bb Et voil\u00e0 bien le vrai motif de ce Motu Proprio qui pue la haine. <\/p>\n\n\n\n