[1]<\/a>, fait \u00e9tat de la souffrance de pr\u00eatres \u00ab voyant comment les sacrements qu\u2019ils donnent sont re\u00e7us. \u00bb Ainsi constatent-ils que des baptis\u00e9s adultes en nombre ne retournent pas \u00e0 la messe d\u00e8s le dimanche qui suit leur bapt\u00eame, que des mari\u00e9s qu\u2019ils ont pr\u00e9par\u00e9s au sacrement se s\u00e9parent un an plus tard. Ajoutons qu\u2019ils voient l\u2019ensemble des assistants de toutes les messes communier toujours, cependant qu\u2019un nombre infime se rendent parfois au confessionnal. D\u2019o\u00f9 l\u2019\u00e9ternelle question pastorale, mais qui se pose de mani\u00e8re br\u00fblante au sein d\u2019un monde catholique malade aux fronti\u00e8res tr\u00e8s poreuses avec la soci\u00e9t\u00e9 indiff\u00e9rente qui l\u2019enserre : \u00ab [Un pasteur] doit-il discerner et refuser aux demandeurs qui n\u2019ont pas la foi et\/ou vivent de fa\u00e7on d\u00e9sordonn\u00e9e ? Ne risque-t-il pas alors de cr\u00e9er une \u00c9glise de purs ? Ou en sens inverse, s\u2019il accepte trop largement ne risque-t-il pas d\u2019offenser Dieu, et de porter pr\u00e9judice \u00e0 l\u2019\u00c9glise et aux demandeurs eux-m\u00eames ? \u00bb<\/p>\n\n\n\nOn trouve dans ce livre des consid\u00e9rations tout \u00e0 fait opportunes sur la crise de la pr\u00e9dication des fins derni\u00e8res, l\u2019alt\u00e9ration de la notion de p\u00e9ch\u00e9 mortel dans la th\u00e9ologie contemporaine, et aussi l\u2019exemple d\u2019une paroisse du Midi o\u00f9 un s\u00e9rieux discernement est appliqu\u00e9 aux demandes de sacrements. Appliqu\u00e9 aux demandes de mariage et de bapt\u00eames pour soi-m\u00eame ou pour un enfant : du moins, c\u2019est ce que l\u2019on suppose, car l\u2019ouvrage reste souvent allusif. On comprend cependant la prudence n\u00e9cessaire d\u2019un ouvrage destin\u00e9 au grand public. Tel quel, dans le monde catholique pr\u00e9sent, il est une sorte de bombe, parce qu\u2019il secoue le laisser faire, laisser passer pastoral. Mais il l\u2019est surtout par ce que r\u00e9v\u00e8le ce fait massif : aucun \u00e9v\u00eaque ne se trouve parmi les auteurs ou pr\u00e9faciers de ce livre o\u00f9 l\u2019on explique tout bonnement ce qu\u2019est l\u2019\u00e9tat de gr\u00e2ce et le p\u00e9ch\u00e9 mortel qui l\u2019enl\u00e8ve.<\/p>\n\n\n\n
L\u00e0 est le point qui fait mal : entre les \u00e9v\u00eaques et une bonne partie de ceux qui forment les jeunes g\u00e9n\u00e9rations de pr\u00eatres il y a un foss\u00e9 d\u2019incompr\u00e9hension. Il est bien connu que les fid\u00e8les appartenant \u00e0 ce qu\u2019il est convenu d\u2019appeler les \u00ab forces vives \u00bb qui subsistent encore ont le sentiment d\u2019\u00eatre des brebis sans pasteurs. Mais il faut savoir qu\u2019un nombre non n\u00e9gligeable de pr\u00eatres dioc\u00e9sains sont dans une situation semblable. D\u2019o\u00f9 le mal-\u00eatre profond de ces clercs que l\u2019on qualifie de \u00ab classiques \u00bb ou de \u00ab nouveaux pr\u00eatres \u00bb abandonn\u00e9s ou m\u00eame suspect\u00e9s par leurs sup\u00e9rieurs.<\/p>\n\n\n\n
Abb\u00e9 Claude Barthe<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Par l’abb\u00e9 Claude Barthe Un fort int\u00e9ressant \u2013 et significatif \u2013 ouvrage collectif, Les sacrements en question. Qui peut les recevoir ? Pour quels fruits ?, sous la direction de Thibaud Guespereau, Henri Vallan\u00e7on, pr\u00eatres, et Thibaud Collin, philosophe[1], fait \u00e9tat de la souffrance de pr\u00eatres \u00ab voyant comment les sacrements qu\u2019ils donnent sont re\u00e7us. \u00bb Ainsi constatent-ils que …<\/p>\n
[Rex Novae]Le mal-\u00eatre des \u00ab\u00a0nouveaux pr\u00eatres\u00a0\u00bb<\/span> Lire la suite\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[45],"tags":[],"class_list":["post-603","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-rex-novae"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/603","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=603"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/603\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":604,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/603\/revisions\/604"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=603"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=603"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=603"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}