{"id":683,"date":"2025-11-14T09:20:29","date_gmt":"2025-11-14T08:20:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/?p=683"},"modified":"2025-11-14T09:21:26","modified_gmt":"2025-11-14T08:21:26","slug":"gloriatv-petit-tour-dactualite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/2025\/11\/14\/gloriatv-petit-tour-dactualite\/","title":{"rendered":"[Gloriatv] petit tour d’actualit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n
Oui, padre Pio reconnaissait la Cor\u00e9demption de Notre Dame<\/mark><\/strong><\/h5>\n\n\n\n

youtube.com\/watch?v=LMEy6CrhhPo<\/a><\/p>\n\n\n\n

Padre Pio reconnaissait-il Marie Co-R\u00e9demptrice et M\u00e9diatrice universelle ? D\u00e9couvrez la position de l’\u00c9glise sur ces titres et l’avis de saints, papes et th\u00e9ologiens. Face aux r\u00e9centes d\u00e9clarations, retrouvons la certitude de la coop\u00e9ration de Notre Dame \u00e0 notre salut.<\/p>\n\n\n\n

[the remnant]Les arbres et les fruits<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Comparaison des signes de l’\u00c9glise catholique et de l’\u00c9glise synodale\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L’un des aspects les plus troublants de la crise actuelle au sein de l’\u00c9glise catholique r\u00e9side dans la difficult\u00e9 qu’\u00e9prouvent nombre de personnes \u00e0 reconna\u00eetre l’\u00c9glise catholique comme celle \u00e0 laquelle toutes les \u00e2mes doivent appartenir pour plaire \u00e0 Dieu et assurer leur salut. D’innombrables personnes ont quitt\u00e9 l’\u00c9glise, ou ne l’ont jamais rejointe, car elles ne voient \u00e0 Rome que scandale : un clerg\u00e9 ti\u00e8de et h\u00e9r\u00e9tique \u00e0 la t\u00eate de catholiques opportunistes, g\u00e9n\u00e9ralement plus enclins \u00e0 soutenir l’avortement qu’\u00e0 suivre les pr\u00e9ceptes de l’\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n

Cette r\u00e9alit\u00e9 apparente est d’autant plus d\u00e9concertante lorsqu’on consid\u00e8re les marques de l’\u00c9glise. Dans son cat\u00e9chisme de 1861, Manuel de religion catholique<\/em>, le p\u00e8re F. X. Weninger<\/strong> d\u00e9crivait la fonction des marques de l’\u00c9glise :<\/p>\n\n\n\n

Q. \u00c0 quels signes pouvons-nous discerner la v\u00e9ritable \u00c9glise du Christ ?<\/em><\/strong>
R<\/strong>. Aux signes m\u00eames par lesquels le Christ notre Seigneur a voulu d\u00e9signer son \u00c9glise, afin qu\u2019elle soit reconnue comme telle par le monde entier, et qu\u2019elle se distingue de toutes les autres institutions temporelles ou spirituelles.\u00a0\u00bb (p. 86)
J\u00e9sus d\u00e9sire que toutes les \u00e2mes connaissent et suivent l\u2019\u00c9glise qu\u2019il a fond\u00e9e. Par cons\u00e9quent, cette \u00c9glise doit \u00eatre reconnaissable \u00e0 des signes qui la diff\u00e9rencient de toutes les autres institutions spirituelles pr\u00e9tendant \u00eatre la v\u00e9ritable \u00c9glise. L\u2019\u00c9glise catholique est identifiable comme la v\u00e9ritable \u00c9glise gr\u00e2ce \u00e0 quatre signes :
Q. Quels sont ces signes de la v\u00e9ritable \u00c9glise du Christ ?<\/em><\/strong>
R.<\/strong> Ce sont l\u2019unit\u00e9, la saintet\u00e9, l\u2019universalit\u00e9 et l\u2019apostolicit\u00e9 (ou institution apostolique). Autrement dit : l\u2019\u00c9glise du Christ est une, sainte, catholique et apostolique<\/strong>.\u00a0\u00bb (p. 86)
Les catholiques apprennent ces signes de l\u2019\u00c9glise dans le cadre de leur cat\u00e9chisme, et nous savons que la v\u00e9ritable \u00c9glise les poss\u00e8de encore. Et pourtant, si l’on regarde Rome et la hi\u00e9rarchie apparente de l’\u00c9glise, il est presque impossible d’y trouver quoi que ce soit qui ressemble aux marques d’une, sainte, catholique et apostolique.
Bien que peu se soient aventur\u00e9s \u00e0 l’expliquer, l’occupation hostile de la papaut\u00e9 par Fran\u00e7ois s’est av\u00e9r\u00e9e extr\u00eamement pr\u00e9cieuse sur un point fondamental : son \u00e9glise synodale a offert une alternative clairement identifiable \u00e0 l’\u00c9glise catholique. Au cours des d\u00e9cennies qui ont suivi Vatican II, de nombreux fervents catholiques ont envisag\u00e9 l’existence d’une \u00ab \u00e9glise conciliaire \u00bb en opposition \u00e0 l’\u00c9glise catholique, mais m\u00eame nombre de catholiques traditionalistes contestaient cette distinction. Avec le Synode sur la synodalit\u00e9, Fran\u00e7ois a ostensiblement cr\u00e9\u00e9 une nouvelle \u00c9glise fond\u00e9e sur le mod\u00e8le de l’\u00e9glise conciliaire<\/strong>. Comme \u00e9voqu\u00e9 dans un article pr\u00e9c\u00e9dent, cette nouvelle \u00c9glise synodale se distingue sans ambigu\u00eft\u00e9 de l’\u00c9glise catholique par : (a) son nom, (b) son histoire, (c) ses membres, (d) sa mission, (e) ses doctrines et (f) sa mani\u00e8re d’\u00e9laborer ses croyances.
La cr\u00e9ation de l’\u00e9glise synodale par Fran\u00e7ois n’a certes pas r\u00e9solu toutes les difficult\u00e9s, mais elle nous permet de constater que l’\u00c9glise catholique demeure une, sainte, catholique et apostolique. Pour illustrer en quoi l\u2019\u00c9glise catholique diff\u00e8re de l\u2019\u00e9glise synodale en ce qui concerne les signes de la v\u00e9ritable \u00c9glise du Christ, nous pouvons consid\u00e9rer la description que le p\u00e8re Weninger<\/strong> fait de chaque signe dans son cat\u00e9chisme.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9glise est une<\/strong>
Q. Que signifie l\u2019affirmation selon laquelle l\u2019\u00c9glise est une ?<\/em><\/strong>
R.<\/strong> Cela signifie que l\u2019\u00c9glise du Christ est, par son unit\u00e9 int\u00e9rieure et ext\u00e9rieure, un seul royaume visible de Dieu sur la terre.
Q. En quoi consiste l\u2019unit\u00e9 int\u00e9rieure et en quoi consiste l\u2019unit\u00e9 ext\u00e9rieure de l\u2019\u00c9glise ?<\/em><\/strong>
R.<\/strong> L\u2019unit\u00e9 int\u00e9rieure consiste \u00e0 pr\u00e9server et \u00e0 professer une seule et m\u00eame doctrine du salut, telle que le Christ l\u2019a r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par Lui-m\u00eame et par Ses Ap\u00f4tres. L\u2019unit\u00e9 ext\u00e9rieure consiste \u00e0 rattacher tous les membres de l\u2019\u00c9glise, par la subordination \u00e0 leurs sup\u00e9rieurs, les \u00e9v\u00eaques et les pr\u00eatres, sous un seul et m\u00eame chef, le vicaire du Christ, le successeur de Pierre, le pape de Rome. \u00bb (p. 86)
Concernant d\u2019abord l\u2019unit\u00e9 int\u00e9rieure, il est clair que les catholiques traditionalistes insistent sur cette unit\u00e9, contrairement \u00e0 ceux qui suivent l\u2019\u00e9glise synodale. Les sophistes qui soutiennent l’\u00e9glise synodale peuvent contester ce point, mais quiconque est attentif peut constater que l’\u00c9glise synodale ne pr\u00e9serve ni ne professe \u00ab l’unique doctrine du salut, telle que le Christ l’a r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par Lui-m\u00eame et par Ses ap\u00f4tres \u00bb. Au contraire, la doctrine de l’\u00e9glise synodale est sujette \u00e0 \u00e9volution, qui s’op\u00e8re par le biais d’un processus o\u00f9 les dirigeants synodaux \u00ab \u00e9coutent \u00bb tous les baptis\u00e9s et laissent ensuite \u00ab l’Esprit \u00bb d\u00e9terminer les enseignements de l’\u00e9glise synodale. L’\u00e9glise synodale pers\u00e9cute ceux qui croient en l’unit\u00e9 interne de l’\u00c9glise catholique.<\/strong>
L’unit\u00e9 ext\u00e9rieure est consid\u00e9rablement plus difficile \u00e0 discerner, car l’un des aspects les plus d\u00e9routants de la crise r\u00e9side dans le fait que la hi\u00e9rarchie apparente est commune \u00e0 l’\u00c9glise catholique et \u00e0 l’\u00e9glise synodale. Cependant, une diff\u00e9rence r\u00e9elle se d\u00e9gage entre l’\u00c9glise catholique et l’\u00e9glise synodale quant \u00e0 l’ob\u00e9issance pratiqu\u00e9e par leurs fid\u00e8les. Les adeptes de l’\u00e9glise synodale sont souvent en d\u00e9saccord non seulement avec les papes d’avant Vatican II, mais aussi avec ceux de l’apr\u00e8s-Concile, car leur catholicisme \u00e0 la carte les incite \u00e0 abandonner les enseignements immuables que m\u00eame Fran\u00e7ois n’a pu remettre en cause. On peut affirmer avec certitude, par exemple, qu’une grande partie des adeptes de l’\u00e9glise synodale rejettent \u00e9galement l’encyclique Humanae Vitae<\/em> de Paul VI. \u00c0 l’inverse, les catholiques traditionalistes suivent non seulement les enseignements des papes d’avant Vatican II, mais aussi les exigences des papes de l’apr\u00e8s-Concile.
Enfin, on peut \u00e9galement consid\u00e9rer la mani\u00e8re dont le p\u00e8re Weninger<\/strong> explique pourquoi les sectes protestantes manquent d’unit\u00e9 :
\u00ab Les protestants n’ont pas d’unit\u00e9 d’origine ; car ils ne descendent pas du Christ, ni d’une seule, mais de plusieurs personnes diff\u00e9rentes, comme Luther, Zwingli, Calvin, etc<\/strong>. De ce fait, ils sont d\u00e9pourvus d’unit\u00e9 de doctrine, de culte et de membres. D\u00e8s le d\u00e9but, les protestants ont \u00e9t\u00e9 divis\u00e9s sur ce point.\u00bb (p. 92)
Dans une large mesure, cette m\u00eame analyse s’applique \u00e0 l’\u00e9glise synodale, car son adh\u00e9sion \u00e0 un faux \u0153cum\u00e9nisme la conduit \u00e0 accepter et \u00e0 promouvoir toutes les religions protestantes. De plus, l’importance que l’\u00e9glise synodale accorde \u00e0 tous les baptis\u00e9s comme \u00ab Peuple de Dieu \u00bb la positionne essentiellement comme un protestantisme uni \u00e0 un \u00ab \u00e9v\u00eaque de Rome \u00bb.
Ainsi, l’\u00c9glise catholique est une, mais l’\u00e9glise synodale est multiple.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00c9glise est sainte<\/strong>
Q. Pourquoi l’\u00c9glise est-elle appel\u00e9e sainte ?<\/em><\/strong>
R.<\/strong> 1. Parce que le Christ, chef de l’\u00c9glise, est tr\u00e8s saint. 2. Parce que tous ceux qui entrent dans l’\u00c9glise sont sanctifi\u00e9s par le sacrement du bapt\u00eame. 3. Parce qu’elle offre le sacrifice tr\u00e8s saint, ainsi que des lois, des sacrements et des c\u00e9r\u00e9monies saints ; de plus, parce qu’elle promeut toute vertu, condamne tout vice et ne contient ni n’approuve rien qui ne soit, pour autant que cela lui appartienne, bon et saint. 4. Parce que le Saint-Esprit prot\u00e8ge l’\u00c9glise selon les promesses et les assurances du Christ. \u00bb (p. 88)
Dans cette description, la diff\u00e9rence la plus manifeste entre l’\u00c9glise catholique et l’\u00e9glise synodale concerne le point 3. Tandis que l’\u00c9glise catholique promeut toute vertu et condamne tout vice, l’\u00e9glise synodale tol\u00e8re plusieurs vices, notamment ceux pratiqu\u00e9s par nombre de ses membres influents, comme le p\u00e8re James Martin<\/strong>. Plus frappant encore, les dirigeants de l’\u00c9glise synodale d\u00e9noncent r\u00e9guli\u00e8rement les catholiques traditionalistes pour leurs efforts inlassables visant \u00e0 pr\u00e9server et \u00e0 transmettre les \u00e9l\u00e9ments de la saintet\u00e9 de l’\u00c9glise d\u00e9crits pr\u00e9c\u00e9demment.
Ainsi, l’\u00c9glise catholique est sainte, mais l’\u00e9glise synodale est sacril\u00e8ge.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00c9glise est catholique.<\/strong>
Q. Pourquoi l’\u00c9glise est-elle appel\u00e9e universelle ou catholique ?<\/em><\/strong>
R.<\/strong> Parce que le Christ a voulu que son \u00c9glise soit universelle en ce qui concerne le temps, l’espace et les personnes ; c’est-\u00e0-dire qu’Il l’a voulue comme une \u00c9glise de tous les temps, de toutes les tribus et de toutes les nations. \u00bb (p. 89)<\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9glise synodale, rompant avec la tradition, n’est pas universelle en ce qui concerne le temps. De plus, tol\u00e9rant une grande diversit\u00e9 d’interpr\u00e9tations morales selon les lieux \u2013 comme en t\u00e9moigne le refus des \u00e9v\u00eaques africains de b\u00e9nir les unions homosexuelles selon la doctrine Fiducia Supplicans<\/em> \u2013 elle ne remplit pas non plus ce crit\u00e8re d’universalit\u00e9 ou de catholicisme.
\u00c0 l’inverse, les catholiques traditionalistes sont qualifi\u00e9s d’arri\u00e9r\u00e9s et de rigides pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu’ils affirment l’universalit\u00e9 de l’\u00c9glise en ce qui concerne le temps, l’espace et les personnes. Ils insistent sur cet aspect catholique de l’\u00c9glise car ils recherchent la Foi v\u00e9ritable et authentique, celle-l\u00e0 m\u00eame pratiqu\u00e9e \u00e0 travers les si\u00e8cles par les grands saints. Les grands saints reconna\u00eetraient la religion pratiqu\u00e9e par les catholiques traditionalistes comme \u00e9tant essentiellement la m\u00eame que la leur ; et ils ne reconna\u00eetraient gu\u00e8re plus dans l\u2019\u00c9glise synodale que l\u2019esprit anti-catholique g\u00e9n\u00e9ral qu\u2019ils ont si ardemment combattu et combattu par la pri\u00e8re.
Ainsi, l\u2019\u00c9glise catholique est universelle, tandis que l\u2019\u00e9glise synodale est fragment\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

L’\u00c9glise est apostolique<\/strong>
Q. Pourquoi l’\u00c9glise du Christ est-elle appel\u00e9e apostolique ?<\/em><\/strong>
R.<\/strong> Parce que le Christ notre Seigneur a choisi les Ap\u00f4tres comme premiers annonciateurs de l’\u00c9vangile et parce qu’il a ensuite \u00e9tabli l’\u00c9glise par leur interm\u00e9diaire. Il doit donc \u00eatre possible de remonter jusqu’\u00e0 eux la v\u00e9ritable \u00c9glise du Christ, par une succession ininterrompue de ses chefs, afin de la d\u00e9signer comme la premi\u00e8re, aux yeux du monde entier, l’apostolique, et donc la v\u00e9ritable \u00c9glise du Christ. Toute congr\u00e9gation incapable de faire cela ne peut \u00eatre la v\u00e9ritable \u00c9glise du Christ, puisqu’elle ne poss\u00e8de pas cette marque que l’Ap\u00f4tre souligne express\u00e9ment en \u00e9crivant : \u00ab Ainsi donc, vous n’\u00eates plus des \u00e9trangers ni des h\u00f4tes de passage ; mais vous \u00eates concitoyens des saints et membres de la famille de Dieu, \u00e9difi\u00e9s que vous \u00eates sur le fondement des Ap\u00f4tres et des proph\u00e8tes.<\/em> \u00bb (Ep 2.19-20) (p. 90)
D’un point de vue purement technique, concernant la tra\u00e7abilit\u00e9 des cons\u00e9crations \u00e9piscopales, il est g\u00e9n\u00e9ralement vrai que l’\u00c9glise catholique et l’\u00e9glise synodale semblent toutes deux porter cette marque (m\u00eame si certains catholiques traditionalistes remettent en question le nouveau rite de cons\u00e9cration \u00e9piscopale). \u00c0 l’instar de la marque ext\u00e9rieure d’unit\u00e9, cela contribue \u00e0 la confusion qui r\u00e8gne au sein de la crise. Cependant, cette marque est aussi l’un des moyens les plus \u00e9vidents de distinguer l’\u00c9glise catholique de l’\u00e9glise synodale, si l’on consid\u00e8re que les h\u00e9r\u00e9tiques ne peuvent \u00eatre \u00e9v\u00eaques catholiques. Ceci est d’autant plus important que nombre d’\u00e9v\u00eaques qui soutiennent avec le plus d’enthousiasme l’\u00e9glise synodale s’opposent \u00e0 la foi catholique de mani\u00e8re si manifeste qu’ils ne peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme catholiques, condition pourtant n\u00e9cessaire pour \u00eatre \u00e9v\u00eaque catholique. En d\u00e9finitive, plut\u00f4t que de s’efforcer de suivre fid\u00e8lement l’enseignement transmis par le Christ \u00e0 Ses Ap\u00f4tres et \u00e0 leurs successeurs, l’\u00e9piscopat de l’\u00c9glise synodale s’engage dans une r\u00e9volution permanente contre la tradition de l’\u00c9glise.
Ainsi, l’\u00c9glise catholique est apostolique, tandis que l’\u00e9glise synodale est r\u00e9volutionnaire.
Tout ceci est intentionnel. Comme \u00e9voqu\u00e9 dans un article pr\u00e9c\u00e9dent, l’\u00e9glise synodale est une inversion de l’\u00c9glise catholique :<\/strong>
\u00ab Reprenant la perspective eccl\u00e9siologique de Vatican II, le pape<\/em> Fran\u00e7ois d\u00e9crit l’\u00e9glise synodale comme une \u201cpyramide invers\u00e9e\u201d<\/strong> compos\u00e9e du Peuple de Dieu et du Coll\u00e8ge des \u00e9v\u00eaques, dont l’un des membres, le Successeur de Pierre, a un minist\u00e8re sp\u00e9cifique d’unit\u00e9. Ici, le sommet se situe sous la base. \u00bb (\u00c9tude de la Commission th\u00e9ologique internationale sur la synodalit\u00e9)<\/p>\n\n\n\n

Si cela semble une insulte d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e \u00e0 Dieu et \u00e0 son \u00c9glise, c’est parce que c’en est une. En cons\u00e9quence, la description la plus juste de l’\u00e9glise synodale se trouve peut-\u00eatre dans les paroles proph\u00e9tiques de Mgr Fulton Sheen,<\/strong> tir\u00e9es de son ouvrage Le communisme et la conscience de l’Occident<\/em> :
\u00ab Au milieu de tout son amour apparent pour l’humanit\u00e9 et de ses discours faciles sur la libert\u00e9 et l’\u00e9galit\u00e9, il gardera un grand secret qu’il ne r\u00e9v\u00e9lera \u00e0 personne : il ne croira pas en Dieu<\/strong>. Puisque sa religion sera une fraternit\u00e9 sans la paternit\u00e9 de Dieu<\/strong>, il trompera m\u00eame les \u00e9lus. Il \u00e9tablira une contre-\u00c9glise qui sera le singe de l’\u00c9glise, car lui, le Diable, est le singe de Dieu.<\/strong> Elle aura toutes les caract\u00e9ristiques de l’\u00c9glise, mais invers\u00e9es et vid\u00e9es de leur contenu divin. Ce sera le corps mystique de l’Ant\u00e9christ qui, en apparence, ressemblera en tout point au corps mystique du Christ. \u00bb (p. 24)
\u00c0 l\u2019instar de \u00ab l\u2019\u00e9glise simiesque \u00bb d\u00e9crite par Mgr Sheen<\/strong>, l\u2019\u00e9glise synodale poss\u00e8de \u00ab toutes les caract\u00e9ristiques de l\u2019\u00c9glise, mais invers\u00e9es et vid\u00e9es de leur substance divine \u00bb. Ainsi, tandis que l\u2019\u00c9glise catholique est une, sainte, catholique et apostolique, l\u2019\u00c9glise synodale est multiforme, sacril\u00e8ge, fragment\u00e9e et r\u00e9volutionnaire. C\u2019est l\u2019\u0153uvre de Satan.<\/p>\n\n\n\n

Les catholiques simples qui d\u00e9sirent sinc\u00e8rement faire la volont\u00e9 de Dieu ne r\u00e9alisent peut-\u00eatre pas encore la diff\u00e9rence entre l\u2019\u00c9glise catholique et l\u2019\u00c9glise synodale, mais beaucoup pressentent que cette derni\u00e8re ne peut \u00eatre la v\u00e9ritable \u00c9glise du Christ. Malheureusement, cela conduit nombre d\u2019\u00e2mes \u00e0 croire, \u00e0 tort, que l\u2019\u00c9glise catholique a perdu son identit\u00e9. Cependant, d\u00e8s lors que nous comprenons que l\u2019\u00c9glise synodale a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9e par Satan et ses supp\u00f4ts pour s\u2019opposer \u00e0 la v\u00e9ritable \u00c9glise du Christ, nous avons plus que jamais de raisons de rejeter les maux de la synodalit\u00e9 et de nous rapprocher de l\u2019\u00c9glise catholique. Et si nous cherchons l’\u00c9glise catholique, nous pouvons la trouver en constatant que les catholiques traditionalistes sont pers\u00e9cut\u00e9s par Rome depuis des d\u00e9cennies pour avoir refus\u00e9 de s’en \u00e9loigner. L’\u00e9glise synodale, cette \u00e9glise d\u00e9moniaque, aime et \u00e9coute tous les hommes, sauf ceux qui refusent d’abandonner l’\u00c9glise une, sainte, catholique et apostolique. Puisse Dieu nous accorder la grande gr\u00e2ce de ne jamais \u00eatre accept\u00e9s par cette \u00e9glise infernale.
C\u0153ur Immacul\u00e9 de Marie, priez pour nous\u00a0!<\/em>
Robert Morrison 11 novembre 2025\u00a0The Remnant<\/a><\/p>\n\n\n\n

Nonce am\u00e9ricain\u00a0: \u00ab\u00a0L\u00e9on XIV suit Fran\u00e7ois jusqu’\u00e0 Vatican II\u00a0\u00bb.<\/mark><\/h5>\n\n\n\n

La voie trac\u00e9e par le pape Fran\u00e7ois reste la voie \u00ab\u00a0en avant\u00a0\u00bb pour l’\u00c9glise, a d\u00e9clar\u00e9 le 11 novembre le nonce am\u00e9ricain Christophe Pierre, 79 ans, lors de la conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques am\u00e9ricains \u00e0 Baltimore, comme l’a rapport\u00e9 le compte The Pillar de Substack.com.<\/p>\n\n\n\n

Monseigneur Pierre a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab\u00a0M\u00eame si certains sont enclins \u00e0 poursuivre un chemin qui diverge de la vision pastorale de Fran\u00e7ois, nous savons que la voie \u00e0 suivre est celle de Fran\u00e7ois.<\/p>\n\n\n\n

Le nonce Pierre s’attend \u00e0 une \u00ab\u00a0continuit\u00e9 entre Fran\u00e7ois et L\u00e9on XIV\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il a ajout\u00e9 que le pontificat de Fran\u00e7ois \u00ab\u00a0n’a pas \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 par l’innovation pour elle-m\u00eame, mais plut\u00f4t pour refl\u00e9ter plus pleinement la vision du Concile\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il a exhort\u00e9 les \u00e9v\u00eaques am\u00e9ricains \u00e0 consid\u00e9rer le Concile Vatican II (1962-1965) comme une \u00ab\u00a0carte\u00a0\u00bb pour guider l’orientation future de l’\u00c9glise : \u00ab\u00a0Le Concile n’est pas derri\u00e8re nous, il est devant nous, c’est la carte de notre voyage\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0La vision du Concile \u00e9tait une vision d’avenir, l’orientation proph\u00e9tique d’un monde qui commen\u00e7ait \u00e0 peine \u00e0 prendre forme.<\/p>\n\n\n\n

Soixante ans apr\u00e8s Vatican II, il ne reste pratiquement plus rien de l’\u00c9glise \u00e0 fa\u00e7onner.<\/p>\n\n\n\n

Les pr\u00e9tendues apparitions de Dozul\u00e9 .<\/mark><\/h5>\n\n\n\n

Doctrine de la Foi: \u00abLes pr\u00e9tendues apparitions de Dozul\u00e9 ne sont pas surnaturelles\u00bb<\/strong>
Une lettre du cardinal Fern\u00e1ndez, pr\u00e9fet du dicast\u00e8re, confirme d\u00e9finitivement l’avis n\u00e9gatif, propos\u00e9 par l’\u00e9v\u00eaque de Bayeux-Lisieux, sur le ph\u00e9nom\u00e8ne qui a impliqu\u00e9 dans le nord-ouest de la France la pr\u00e9tendue voyante Madeleine Aumont, survenu dans les ann\u00e9es 1970 et li\u00e9 au projet d’\u00e9riger une croix lumineuse de dimensions gigantesques qui aurait garanti la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s et le salut \u00e0 ceux qui s’en seraient approch\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Vatican News<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLe ph\u00e9nom\u00e8ne des pr\u00e9tendues apparitions survenues \u00e0 Dozul\u00e9\u00bb, li\u00e9 \u00e0 la r\u00e9alisation d’une croix gigantesque qui aurait garanti la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s et le salut \u00e0 ceux qui s’en seraient approch\u00e9s, \u00abdoit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9, de mani\u00e8re d\u00e9finitive, comme non surnaturel\u00bb, \u00e9tablit le dicast\u00e8re pour la Doctrine de la foi dans une lettre sign\u00e9e par le cardinal pr\u00e9fet Victor Manuel Fern\u00e1ndez, autorisant l’\u00e9v\u00eaque de Bayeux-Lisieux, Mgr Jacques Habert, \u00e0 promulguer le d\u00e9cret correspondant. La d\u00e9cision a \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9e par L\u00e9on XIV le 3 novembre.<\/p>\n\n\n\n

Entre 1972 et 1978, dans la petite ville de Dozul\u00e9, dans le Calvados en France, J\u00e9sus serait apparu 49 fois \u00e0 Madeleine Aumont, m\u00e8re de famille, demandant la construction de la \u00abCroix glorieuse de Dozul\u00e9\u00bb, qui n’a jamais vu le jour: elle devait \u00eatre enti\u00e8rement illumin\u00e9e et atteindre une hauteur de 738 m\u00e8tres, avec des bras de 123 m\u00e8tres, afin d’\u00eatre visible de tr\u00e8s loin comme signe de r\u00e9demption universelle. Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, des \u00abCroix d’Amour\u00bb, r\u00e9ductions \u00e0 l’\u00e9chelle 1\/100 de la \u00abCroix Glorieuse\u00bb, ont \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9es dans diff\u00e9rents pays du monde.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s avril 1983, l’\u00e9v\u00eaque dioc\u00e9sain de l’\u00e9poque, Mgr Jean-Marie-Cl\u00e9ment Badr\u00e9, affirmait que \u00abla construction d’une croix monumentale \u00e0 Dozul\u00e9 (…) ne peut en aucun cas \u00eatre un signe authentique de la manifestation de l’Esprit de Dieu\u00bb. Le m\u00eame \u00e9v\u00eaque avait d\u00e9clar\u00e9 le 8 d\u00e9cembre 1985: \u00abEn ce qui concerne ce qui se passe \u00e0 Dozul\u00e9, l’action et l’agitation, la collecte de fonds par des personnes agissant sous leur propre responsabilit\u00e9, sans mandat, sans aucun respect pour l’autorit\u00e9 de l’\u00e9v\u00eaque, (…) la propagande fanatique en faveur du \u00abmessage\u00bb, (…) la condamnation sans appel de ceux qui n’y adh\u00e8rent pas, m’am\u00e8nent \u00e0 consid\u00e9rer, en conscience, qu’au-del\u00e0 de toute cette effervescence, je ne parviens pas \u00e0 discerner les signes qui m’autoriseraient \u00e0 d\u00e9clarer authentiques les \u00abapparitions\u00bb dont on parle \u00bb. L’actuel \u00e9v\u00eaque Mgr Habert, sur la base des r\u00e9centes normes pour proc\u00e9der au discernement des ph\u00e9nom\u00e8nes pr\u00e9sum\u00e9s surnaturels, a propos\u00e9 au dicast\u00e8re une declaratio de non supernaturalitate, \u00abune d\u00e9claration de non-surnaturel\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pas d’authentique origine divine
\u00abLe dicast\u00e8re vous autorise \u00e0 d\u00e9clarer de mani\u00e8re d\u00e9finitive que le ph\u00e9nom\u00e8ne des apparitions pr\u00e9sum\u00e9es de Dozul\u00e9 est reconnu comme non surnaturel, c’est-\u00e0-dire qu’il n’a pas une authentique origine divine\u00bb, peut-on lire dans la lettre du cardinal Fern\u00e1ndez.<\/p>\n\n\n\n

Parmi les \u00e9l\u00e9ments probl\u00e9matiques soulign\u00e9s dans les messages, il y a le fait d’avoir compar\u00e9 \u00abla croix demand\u00e9e \u00e0 Dozul\u00e9 \u00e0 celle de J\u00e9rusalem\u00bb, ce qui \u00abrisque de confondre le signe avec le myst\u00e8re, et de donner l’impression que l\u2019on peut \u00abreproduire\u00bb ou \u00abrenouveler\u00bb au sens physique ce que le Christ a d\u00e9j\u00e0 accompli une fois pour toutes\u00bb. Il est \u00e9galement soulign\u00e9 que \u00abcertaines formulations contenues dans les pr\u00e9sum\u00e9s messages de Dozul\u00e9 insistent sur la construction de la \u00abCroix Glorieuse\u00bb, comme un signe nouveau, n\u00e9cessaire au salut du monde, ou un moyen privil\u00e9gi\u00e9 pour obtenir le pardon et la paix universelle. Il est parfois question de \u00abmultiplier le signe\u00bb, comme si cette diffusion constituait une mission impos\u00e9e par le Christ lui-m\u00eame\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Le dicast\u00e8re pour la Doctrine de la Foi observe que \u00abla Croix n’a pas besoin de 738 m\u00e8tres d’acier ou de b\u00e9ton pour \u00eatre reconnue: elle s’\u00e9l\u00e8ve chaque fois qu’un c\u0153ur, sous l’action de la gr\u00e2ce, s’ouvre au pardon, qu’une \u00e2me se convertit, que l’esp\u00e9rance rena\u00eet l\u00e0 o\u00f9 elle semblait impossible, et m\u00eame lorsqu’un croyant, embrassant une petite croix, se confie au Christ\u00bb. Et il r\u00e9affirme qu’\u00abaucune r\u00e9v\u00e9lation priv\u00e9e ne doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une obligation universelle ou un signe qui s’impose \u00e0 la conscience des fid\u00e8les, m\u00eame si ces ph\u00e9nom\u00e8nes produisent des fruits spirituels. L’\u00c9glise encourage les expressions de foi qui conduisent \u00e0 la conversion et \u00e0 la charit\u00e9, mais elle met en garde contre toute forme de \u00absacralisation du signe\u00bb qui conduirait \u00e0 consid\u00e9rer un objet mat\u00e9riel comme une garantie absolue du salut\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Incompatibilit\u00e9s avec la doctrine du salut
Dans les messages de Dozul\u00e9, il est dit que \u00abtous ceux qui seront venus se repentir au pied de la Croix Glorieuse seront sauv\u00e9s\u00bb, que \u00abla Croix Glorieuse rel\u00e8vera de tout p\u00e9ch\u00e9s\u00bb et que tous ceux qui \u00abviendront, pleins de confiance, s\u2019y repentir, seront sauv\u00e9s dans cette vie et pour l’\u00e9ternit\u00e9\u00bb. Ces affirmations sont jug\u00e9es \u00abincompatibles avec la doctrine catholique du salut, de la gr\u00e2ce et des sacrements\u00bb par le dicast\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

La lettre cite ensuite d’autres messages qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9mentis par les faits, comme par exemple celui selon lequel J\u00e9sus aurait demand\u00e9 de r\u00e9aliser la \u00abCroix Glorieuse et le Sanctuaire\u00bb avant la fin de l’Ann\u00e9e Sainte 1975, \u00abcar ce sera l\u2019ultime Ann\u00e9e Sainte\u00bb. Ce qui n’est pas vrai, puisque depuis lors, deux autres ann\u00e9es saintes ordinaires (2000 et 2025) et deux autres ann\u00e9es saintes extraordinaires (1983 et 2016) ont \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9es. La lettre \u00e9num\u00e8re \u00e9galement des affirmations apocalyptiques, telles que celles selon laquelle Dieu aurait dit: \u00abSi l’homme n’\u00e9rige pas la Croix, je la ferai appara\u00eetre, mais il n’y aura plus de temps\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa Croix comme signe de d\u00e9votion, conclut le dicast\u00e8re pour la Doctrine de la Foi dans une r\u00e9flexion sp\u00e9cifique sur la valeur sacramentelle de la Croix, n’est jamais pure ext\u00e9riorit\u00e9. Quand un chr\u00e9tien v\u00e9n\u00e8re la Croix, il n’adore pas le bois ou le m\u00e9tal, ni ne pense qu’une croix mat\u00e9rielle puisse substituer l’\u0153uvre salvifique d\u00e9j\u00e0 accomplie lors de la P\u00e2que du Christ, mais il adore Celui qui, sur elle, a donn\u00e9 sa vie\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Un fruit du merveilleux concile<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019Eglise LGBT<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n


De gauche \u00e0 droite\u00a0: deux pr\u00eatres de New York, l\u2019animateur de t\u00e9l\u00e9vision (ABC) Gio Benitez, son \u00ab mari \u00bb l\u2019animateur de t\u00e9l\u00e9vision Tommy DiDario, et le P. James Martin SJ qui \u00e9crit\u00a0:
Bienvenue dans l\u2019\u00c9glise catholique Gio Benitez\u00a0! J\u2019\u00e9tais tellement heureux de participer aujourd\u2019hui \u00e0 l\u2019accueil de Gio dans la pleine communion avec l\u2019\u00c9glise catholique \u00e0 l\u2019\u00e9glise Saint-Paul-l\u2019Ap\u00f4tre\u00a0! Quelle messe merveilleuse\u00a0! Et trois sacrements en une journ\u00e9e\u00a0: le bapt\u00eame, la confirmation et l\u2019Eucharistie\u00a0! Beaucoup de chr\u00eame\u00a0!
Voici une vid\u00e9o de la c\u00e9r\u00e9monie\u00a0: le bapt\u00eame, la confirmation et la communion de l\u2019inverti vedette Gio Benitez, dont le parrain est son \u00ab mari \u00bb\u2026<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

https:\/\/video.wordpress.com\/embed\/u2GzXpFt?cover=1&preloadContent=metadata&useAverageColor=1&hd=0<\/a><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/x.com\/MLJHaynes\/status\/1988635971412168913?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1988635971412168913%7Ctwgr%5Ecedb4ca642316d296644d30a980e7d293e597288%7Ctwcon%5Es1_c10&ref_url=https%3A%2F%2Friposte-catholique.fr%2Farchives%2F211010<\/a>
(Le sacrement de confirmation est conf\u00e9r\u00e9 par l\u2019\u00e9v\u00eaque. M\u00eame si celui-ci d\u00e9l\u00e8gue son pouvoir \u00e0 un pr\u00eatre \u2013 ici \u00e0 trois pr\u00eatres\u00a0! -, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment par d\u00e9l\u00e9gation expresse de l\u2019\u00e9v\u00eaque. Le cardinal archev\u00eaque de New York, Timothy Dolan, est donc directement impliqu\u00e9 dans ces trois sacrements sacril\u00e8ges.)<\/p>\n\n\n\n

La Fraternit\u00e9 sacerdotale Saint-Pie X prie en r\u00e9paration pour les offenses de Tucho contre la Co-R\u00e9demptrice<\/mark><\/h5>\n\n\n\n

La Fraternit\u00e9 sacerdotale Saint-Pie X a publi\u00e9 un communiqu\u00e9 sur la note de Tucho contre les titres mariaux de Co-R\u00e9demptrice et M\u00e9diatrice de toutes les Gr\u00e2ces. Le communiqu\u00e9 est sign\u00e9 : \u00ab\u00a0Menzingen, 11 novembre\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il \u00e9crit que la note caricature la terminologie de l’\u00c9glise et cherche \u00e0 minimiser le r\u00f4le confi\u00e9 par Dieu \u00e0 Notre-Dame dans l’\u0153uvre de la R\u00e9demption : \u00ab\u00a0Son r\u00f4le universel et n\u00e9cessaire dans la dispensation des gr\u00e2ces est affaibli presque jusqu’\u00e0 \u00eatre ni\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Tucho \u00ab\u00a0d\u00e9tr\u00f4ne la Vierge Marie et offense la Sagesse divine\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pour r\u00e9parer publiquement l’offense de Tucho, les pr\u00eatres de la Fraternit\u00e9 Saint-Pie X organisent une pri\u00e8re le dimanche 16 novembre \u00e0 chaque messe publique. La pri\u00e8re est constitu\u00e9e de la Litanie de Notre-Dame et du Stabat Mater.<\/p>\n\n\n\n

Traduction de l’IA<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"1<\/var><\/p>\n\n\n\n

L\u00e9on XIV promeut un \u00e9v\u00eaque irlandais pro-homosexuel qui souhaite l’intercommunion avec les anglicans<\/mark><\/h5>\n\n\n\n

Aujourd’hui, le pape L\u00e9on XIV a nomm\u00e9 Monseigneur Niall Coll, 62 ans, \u00e9v\u00eaque de Raphoe, en Irlande.<\/p>\n\n\n\n

Niall Coll est n\u00e9 le 25 ao\u00fbt 1963 \u00e0 Letterkenny, dans le comt\u00e9 de Donegal, en Irlande, a\u00een\u00e9 d’une famille de quatre enfants.
Apr\u00e8s son ordination sacerdotale en juillet 1988, il a \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 Rome et obtenu un doctorat en christologie \u00e0 l’Universit\u00e9 pontificale gr\u00e9gorienne.<\/p>\n\n\n\n

Attaque contre l’h\u00e9ritage \u00ab\u00a0tridentin<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En octobre 2022, Fran\u00e7ois le nomme \u00e9v\u00eaque d’Ossory. Dans sa premi\u00e8re d\u00e9claration, il dit :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0La domination du mod\u00e8le tridentin pendant plus de quatre si\u00e8cles a laiss\u00e9 les catholiques presque partout peu familiaris\u00e9s avec le discernement et la n\u00e9gociation des possibilit\u00e9s de changement dans la vie de l’\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n

Mais, confiants dans la puissance de l’Esprit Saint, nous devons discerner et changer, conform\u00e9ment \u00e0 l’accent mis par le Pape Fran\u00e7ois sur la n\u00e9cessit\u00e9 de la ‘synodalit\u00e9'\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sur l’inclusion des homosexuels imp\u00e9nitents<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans le \u00ab\u00a0Pat Kenny Show\u00a0\u00bb du 26 janvier 2023, l’\u00e9v\u00eaque Coll a \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9 sur les remarques positives de Fran\u00e7ois sur l’homosexualit\u00e9, et il a r\u00e9pondu qu’il \u00ab\u00a0accueillait tr\u00e8s favorablement les clarifications\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0Les homosexuels sont des \u00eatres humains et ils sont importants pour la vie de l’\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n

Il a ajout\u00e9 qu’il \u00e9tait \u00ab\u00a0si important pour l’enseignement du pape Fran\u00e7ois\u00a0\u00bb d'\u00a0\u00bbinclure tout le monde\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Hom\u00e9lie lors d’une \u00ab\u00a0eucharistie\u00a0\u00bb anglicane<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En janvier 2025, l’\u00e9v\u00eaque Coll a prononc\u00e9 une hom\u00e9lie lors d’un service anglican non valide dans la cath\u00e9drale St Canice, \u00e0 Kilkenny, et l’a qualifi\u00e9 par la suite d’exp\u00e9rience de communion spirituelle des plus \u00e9mouvantes, selon TheTablet.co.uk :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Le fait que les anglicans et les catholiques ne soient pas encore en mesure de recevoir l’Eucharistie ensemble est un sujet de tristesse.<\/p>\n\n\n\n

Engagement en faveur de la \u00ab\u00a0synodalit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la mort du pape Fran\u00e7ois, Monseigneur Coll l’a d\u00e9crit comme un \u00ab\u00a0pasteur aimable, courageux et doux\u00a0\u00bb dans une d\u00e9claration, remerciant Dieu pour \u00ab\u00a0le grand leadership qu’il a donn\u00e9 \u00e0 l’\u00c9glise\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Lors d’une r\u00e9union synodale \u00e0 Kilkenny le 18 octobre, il a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab\u00a0Notre pr\u00e9sence ici aujourd’hui signifie qu’il y a des voix en Irlande qui sont attentives \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de lire les ‘signes des temps’ et qui sont d\u00e9sireuses de suivre la direction du renouveau et de la r\u00e9forme que le pape Fran\u00e7ois a trac\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Traduction de l’IA<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Oui, padre Pio reconnaissait la Cor\u00e9demption de Notre Dame youtube.com\/watch?v=LMEy6CrhhPo Padre Pio reconnaissait-il Marie Co-R\u00e9demptrice et M\u00e9diatrice universelle ? D\u00e9couvrez la position de l’\u00c9glise sur ces titres et l’avis de saints, papes et th\u00e9ologiens. Face aux r\u00e9centes d\u00e9clarations, retrouvons la certitude de la coop\u00e9ration de Notre Dame \u00e0 notre salut. [the remnant]Les arbres et les fruits …<\/p>\n

[Gloriatv] petit tour d’actualit\u00e9<\/span> Lire la suite\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-683","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-gloria-tv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/683","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=683"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/683\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":687,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/683\/revisions\/687"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=683"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=683"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=683"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}