{"id":712,"date":"2026-06-23T08:24:10","date_gmt":"2026-06-23T06:24:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/?p=712"},"modified":"2026-06-23T08:24:11","modified_gmt":"2026-06-23T06:24:11","slug":"disputationes-theologicaedix-questions-aux-pretres-de-la-fraternite-saint-pie-x","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/2026\/06\/23\/disputationes-theologicaedix-questions-aux-pretres-de-la-fraternite-saint-pie-x\/","title":{"rendered":"[disputationes theologicae]Dix questions aux pr\u00eatres de la Fraternit\u00e9 Saint-Pie X"},"content":{"rendered":"\n

13 juin 2026, Saint Antoine de Padoue<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Mgr Tissier de Mallerais (FSSPX) pendant plusieurs ann\u00e9es \u00e0 la t\u00eate de la<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Commission Saint Charles Borrom\u00e9e pour les annulations des mariages<\/em><\/p>\n\n\n\n

Chers confr\u00e8res, ind\u00e9pendamment des cons\u00e9crations \u00e9piscopales annonc\u00e9es pour le 1er juillet prochain, sur lesquelles cette revue s\u2019est d\u00e9j\u00e0 exprim\u00e9e dans \u00ab\u00a0La Fraternit\u00e9 Saint-Pie X demande le maintien de l\u2019accord pratique bergoglien\u00a0\u00bb<\/em><\/a>, nous formulons, dans l\u2019esprit de transparence doctrinale souvent \u00e9voqu\u00e9 et afin de tenter de dissiper les ambigu\u00eft\u00e9s de position qui ne peuvent \u00eatre entretenues ni dans un sens ni dans l\u2019autre, dix questions simples auxquelles nous vous demandons de r\u00e9pondre. Chacun d\u2019entre vous pourra r\u00e9pondre, y compris publiquement dans cette revue ou ailleurs, aux questions de ses propres fid\u00e8les ainsi qu\u2019\u00e0 l\u2019accusation de tenir une position ou, du moins, une pratique schismatique ou sectaire.<\/p>\n\n\n\n

Chacun pourra \u00e9galement, si n\u00e9cessaire, prendre ses distances avec ce qui a \u00e9t\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent la position dominante dans la FSSPX. Cette position a, de fait, d\u00e9termin\u00e9 les choix jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, y compris en mati\u00e8re d\u2019accords – ou plut\u00f4t d\u2019accord manqu\u00e9 – avec Rome.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. La Fraternit\u00e9 Saint-Pie X a institu\u00e9 la Commission Saint Charles Borrom\u00e9e<\/em>, qui instruit de mani\u00e8re autonome les proc\u00e8s en validit\u00e9 matrimoniale et proc\u00e8de \u00e0 l’annulation des mariages ; sur la base de quel pouvoir de juridiction proc\u00e8de-t-elle \u00e0 ces \u00ab\u00a0annulations de mariage\u00a0\u00bb ? Lorsque Mgr Tissier, qui \u00e9tait \u00e0 la t\u00eate de cette commission, affirmait que ces \u00ab\u00a0annulations\u00a0\u00bb \u00e9quivalent \u00e0 la \u00abtroisi\u00e8me instance de la Rote<\/em>\u00bb, que voulait-il dire ? Que cette Commission s\u2019attribue la m\u00eame autorit\u00e9 que le Pape?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
      \n
    1. La Fraternit\u00e9 Saint-Pie X ne m\u00e9lange pas les hosties consacr\u00e9es par ses propres pr\u00eatres avec celles consacr\u00e9es selon le rite de Paul VI ; elle ne distribue pas les hosties pr\u00e9sentes dans les tabernacles si ces particules ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9es selon la messe de Paul VI, et inversement, lorsqu\u2019elle se trouve \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer dans des \u00e9glises mises \u00e0 disposition par l\u2019autorit\u00e9 eccl\u00e9siastique, elle ne laisse pas dans les tabernacles les hosties consacr\u00e9es par ses propres pr\u00eatres et les emporte avec elle ou les consomme. Quelle est la raison th\u00e9ologique et doctrinale d\u2019un tel comportement pratique ? Existe-t-il deux types de pr\u00e9sence r\u00e9elle, l\u2019une pour les hosties consacr\u00e9es par la Fraternit\u00e9 Saint-Pie X et l\u2019autre pour les hosties non consacr\u00e9es par les pr\u00eatres de ladite Fraternit\u00e9 ? Existe-t-il une \u00ab\u00a0pr\u00e9sence r\u00e9elle Paul VI sp\u00e9ciale\u00a0\u00bb qui causerait des probl\u00e8mes eucharistiques ? Ou bien doutez-vous de la pr\u00e9sence r\u00e9elle dans les \u00e9glises qui ne sont pas de la Fraternit\u00e9 au point que l\u2019abb\u00e9 Puga (professeur de morale \u00e0 \u00c9c\u00f4ne) enseignait aux s\u00e9minaristes que la g\u00e9nuflexion dans les \u00e9glises qui ne sont pas de la Fraternit\u00e9 Saint-Pie X doit \u00eatre faite non pas simplement, mais avec r\u00e9serve, c\u2019est-\u00e0-dire en disant mentalement \u00abje fais la g\u00e9nuflexion sous condition que le Saint-Sacrement soit v\u00e9ritablement pr\u00e9sent<\/em>\u00bb? Ou bien existe-t-il une autre th\u00e9orie eucharistique qui n\u2019est pas d\u00e9crite ci-dessus? Dans ce cas, pourriez-vous l\u2019expliquer?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
        \n
      1. Selon la Fraternit\u00e9 Saint-Pie X, la messe de Paul VI, ou Novus Ordo Missae<\/em>, est une messe \u00ab mauvaise en soi<\/em> \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire un acte moral que personne ne peut accomplir sans tomber dans le p\u00e9ch\u00e9 contre la foi, comme cela est couramment enseign\u00e9 \u00e0 \u00c9c\u00f4ne et tel qu\u2019il est transcrit dans le Bref cat\u00e9chisme de la Nouvelle Messe<\/em> que vous distribuez dans les prieur\u00e9s. En quoi cette th\u00e8se est-elle compatible avec la validit\u00e9 du pontificat de Paul VI ? Est-il possible pour vous qu\u2019un Pape promulgue une loi liturgique universelle qui soit non seulement probl\u00e9matique, mais qui constitue m\u00eame un \u00ab p\u00e9ch\u00e9 grave contre la foi<\/em> \u00bb et un \u00ab acte moral mauvais en soi<\/em> \u00bb, \u00e0 l\u2019instar d\u2019un acte toujours peccamineux tel que l\u2019adult\u00e8re, qui ne peut \u00eatre commis pour aucune raison au monde ?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
          \n
        1. La Fraternit\u00e9 Saint-Pie X accepte-t-elle encore ou rejette-t-elle la phrase de Mgr Lefebvre, prononc\u00e9e lors de l’hom\u00e9lie des cons\u00e9crations \u00e9piscopales du 30 juin 1988, dans laquelle il expliquait pourquoi il proc\u00e9dait \u00e0 la cr\u00e9ation de nouveaux \u00e9v\u00eaques sans mandat pontifical, \u00e0 savoir parce que les nouveaux sacrements\u00absont tous douteux<\/em>\u00bb? Le sens \u00e9vident de cette affirmation est que tous les \u00e9v\u00eaques de l\u2019\u00c9glise catholique qui ont re\u00e7u l\u2019\u00e9piscopat selon le rite r\u00e9form\u00e9 par Paul VI pourraient ne pas \u00eatre \u00e9v\u00eaques; il est donc n\u00e9cessaire que ce soient les \u00e9v\u00eaques de la Fraternit\u00e9 Saint-Pie X qui en consacrent d\u2019autres afin que l\u2019on puisse \u00eatre certain de la validit\u00e9 de leur \u00e9piscopat. Maintenez-vous cette position ou la rejetez-vous comme schismatico-sectaire? En cas d\u2019accord, accepteriez-vous que le Pape envoie des \u00e9v\u00eaques qui ne sont pas de la Fraternit\u00e9 Saint-Pie X pour consacrer vos candidats \u00e0 l\u2019\u00e9piscopat selon le rite traditionnel? Ou bien les \u00e9v\u00eaques cons\u00e9crateurs doivent-ils appartenir \u00e0 la lign\u00e9e \u00e9piscopale de Mgr Lefebvre, car c\u2019est la seule qui ne soit pas douteuse, m\u00eame quant \u00e0 la validit\u00e9?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
            \n
          1. Lorsque l\u2019abb\u00e9 Davide Pagliarani \u00e9voque un \u00ab \u00e9tat de n\u00e9cessit\u00e9<\/em> \u00bb comme motif pour consacrer sans mandat du Pape, fait-il r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019ordre pastoral ou \u00e9galement \u00e0 un doute que vous \u00e9mettez quant \u00e0 la validit\u00e9 de tous les sacrements dispens\u00e9s en dehors de la Fraternit\u00e9 Saint-Pie X, y compris l\u2019\u00e9piscopat, au motif que les nouveaux sacrements \u00absont tous douteux<\/em>\u00bb? Si tel \u00e9tait le cas, ne serait-il pas plus honn\u00eate de le d\u00e9clarer?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
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            1. Les \u00e9v\u00eaques de la Fraternit\u00e9 Saint-Pie X seront-ils au service de toute l\u2019\u00c9glise et seront-ils l\u00e0 pour administrer les sacrements traditionnels \u00e0 quiconque les demande? Ou les r\u00e9serveront-ils exclusivement aux membres de la Fraternit\u00e9 elle-m\u00eame, de sorte que pour recevoir le bapt\u00eame, la confirmation ou \u00eatre ordonn\u00e9 pr\u00eatre selon le rite traditionnel, il faut, de fait, adh\u00e9rer aux autorit\u00e9s de la Fraternit\u00e9 Saint-Pie X?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
                \n
              1. La Fraternit\u00e9 Saint-Pie X r\u00e9it\u00e8re les confirmations conf\u00e9r\u00e9es selon le rite r\u00e9form\u00e9 par Paul VI; et m\u00eame r\u00e9cemment encore, \u00e0 Bordeaux, la confirmation a \u00e9t\u00e9 \u00e0 nouveau conf\u00e9r\u00e9e \u00e0 un jeune homme qui avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9 par le cardinal Ricard selon le rite traditionnel. La Fraternit\u00e9 Saint-Pie X met-elle en doute la validit\u00e9 des \u00e9v\u00eaques ou celle des saintes huiles ? Sur quelle \u00e9tude pr\u00e9liminaire repose cette mani\u00e8re d’agir?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
                  \n
                1. La Fraternit\u00e9 Saint-Pie X affirme qu\u2019elle doit recourir \u00e0 des cons\u00e9crations \u00e9piscopales sans mandat pontifical parce que le Saint-Si\u00e8ge demande l\u2019\u00a0\u00abacceptation du Concile Vatican II pour tout accord canonique<\/em>\u00bb. Mais la Fraternit\u00e9 Saint-Pie X a d\u00e9j\u00e0 \u00ab accept\u00e9 le Concile<\/em> \u00bb, pour reprendre cette expression, \u00e0 au moins trois reprises connues. La premi\u00e8re fois, ce fut dans le protocole sign\u00e9 par Mgr Lefebvre en 1988. La deuxi\u00e8me, dans la lettre du 15 d\u00e9cembre 2008, \u00e9crite par le Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral de la Fraternit\u00e9 Saint Pie X au nom des quatre \u00e9v\u00eaques pour demander la lev\u00e9e des excommunications, o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9 ce qui suit : \u00ab Nous acceptons et faisons n\u00f4tres tous les conciles jusqu\u2019\u00e0 Vatican II, au sujet duquel nous \u00e9mettons des r\u00e9serves<\/em>.\u00bb La troisi\u00e8me fois dans la Protocole doctrinal avec la Congr\u00e9gation pour la Doctrine de la Foi<\/em>, sign\u00e9 le 15 avril 2012 par le Sup\u00e9rieur g\u00e9n\u00e9ral de cette Fraternit\u00e9. Ce texte contient non seulement l\u2019acceptation du \u201cclassique\u201d\u00a0Lumen Gentium<\/em>\u00a0n\u00b0 25, mais aussi la pleine reconnaissance – sur ce point sans r\u00e9serve – de la doctrine de Vatican II sur la coll\u00e9gialit\u00e9 \u00e9piscopale, telle qu\u2019elle est exprim\u00e9e \u00abpar la Constitution dogmatique Lumen Gentium du Concile Vatican II, chapitre 3 <\/em>(De constitutione hierarchica Ecclesi\u00e6 et in specie de episcopatu<\/em>)\u00bb. Il comporte \u00e9galement l\u2019acceptation du Code de droit canonique de 1983. La v\u00e9ritable raison des cons\u00e9crations \u00e9piscopales sans mandat de Rome ne semble donc pas r\u00e9sider dans \u00ab\u00a0l\u2019acceptation du Concile\u00a0\u00bb puisque celui-ci a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9\u00a0 \u00ab\u00a0accept\u00e9\u00a0\u00bb \u00e0 plusieurs reprises, et cela dans des termes qui, s\u2019ils avaient \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9s par d\u2019autres, auraient \u00e9t\u00e9 qualifi\u00e9s de trahison doctrinale. La v\u00e9ritable raison serait-elle alors que les nouveaux sacrements \u00ab\u00a0sont tous douteux<\/em> \u00bb?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
                    \n
                  1. Lorsque la Fraternit\u00e9 Saint-Pie X demande \u00e0 ses propres fid\u00e8les de ne pas assister aux messes traditionnelles c\u00e9l\u00e9br\u00e9es par des pr\u00eatres \u00ab en union avec l\u2019\u00c9glise conciliaire <\/em>\u00bb, veut-elle dire qu\u2019il n\u2019y a pas de communicatio in sac<\/em>ris avec les autres membres de l\u2019\u00c9glise parce qu\u2019il y a deux \u00e9glises, ou bien que l\u2019on doute de la validit\u00e9 de leur ordination sacerdotale?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
                      \n
                    1. Si les th\u00e8ses th\u00e9ologiques sous-jacentes aux questions susmentionn\u00e9es \u00e9taient d\u2019une nature diff\u00e9rente de celle suppos\u00e9e par cette liste, les pr\u00eatres de cette Fraternit\u00e9 pourraient-ils indiquer s\u2019ils soutiennent personnellement d\u2019autres positions et s\u2019ils peuvent les assumer, en prenant publiquement leurs distances \u00e0 l\u2019\u00e9gard des erreurs doctrinales de leurs autorit\u00e9s?\u00a0Pourraient-ils s\u2019excuser publiquement pour ces erreurs diffus\u00e9es en mati\u00e8re sacramentaire, ces erreurs qui ont conduit certains fid\u00e8les insuffisamment form\u00e9s \u00e0 mourir sans recevoir les sacrements de l\u2019\u00c9glise, simplement parce qu\u2019ils ne pouvaient pas recevoir ceux de la Fraternit\u00e9 Saint-Pie X ?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                      Le pr\u00e9sent questionnaire s’adresse \u00e0 tous les pr\u00eatres de la Fraternit\u00e9 Saint-Pie X, afin de dissiper d’\u00e9ventuels doutes quant \u00e0 leur position, qui appara\u00eet actuellement ambivalents selon les interlocuteurs. Pour notre part, nous publierons toute r\u00e9ponse sign\u00e9e \u00e0 ces questions. Chaque fid\u00e8le de cette Fraternit\u00e9 devrait toutefois exiger des pr\u00eatres des r\u00e9ponses claires, si possible \u00e9crites, avant de choisir de fr\u00e9quenter ces chapelles. Cela permettrait d\u2019\u00e9viter des choix irr\u00e9fl\u00e9chis ou dict\u00e9s par les sentiments et les passions.<\/p>\n\n\n\n

                      Cela est d\u2019autant plus important que ces positions extr\u00eames sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es progressivement aux fid\u00e8les et sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s progressivement \u00e9galement aux s\u00e9minaristes. C\u2019est ce qui s\u2019est produit pour les signataires du pr\u00e9sent texte, auxquels certaines positions ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9voil\u00e9es par \u00e9tapes. Comme, par exemple, lorsque le Directeur d\u2019Ec\u00f4ne ordonna aux s\u00e9minaristes de se limiter \u00e0 servir la Messe (traditionnelle) des pr\u00eatres dioc\u00e9sain de Novara en visite au s\u00e9minaire, mais de ne pas recevoir l\u2019hostie consacr\u00e9e par eux, et de communier ce jour l\u00e0 \u00e0 une deuxi\u00e8me Messe, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par un pr\u00eatre de la Fraternit\u00e9 Saint Pie X.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                      Ces positions, d\u2019abord partiellement cach\u00e9es puis d\u00e9voil\u00e9es progressivement, finissent ainsi par s\u2019imposer de facto<\/em> comme des principes \u00e0 accepter et \u00e0 mettre en pratique.<\/p>\n\n\n\n

                      Et tout cela ind\u00e9pendamment de ce qui pourra ou non se passer le 1er juillet prochain, \u00e9v\u00e9nement qui ne changera pas grand-chose \u00e0 la substance de ces questions capitales pour le bien de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n

                      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Don Stefano Carusi<\/a><\/p>\n\n\n\n

                      \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Abb\u00e9 Louis-Numa Julien<\/a><\/p>\n\n\n\n

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                      13 juin 2026, Saint Antoine de Padoue Mgr Tissier de Mallerais (FSSPX) pendant plusieurs ann\u00e9es \u00e0 la t\u00eate de la Commission Saint Charles Borrom\u00e9e pour les annulations des mariages Chers confr\u00e8res, ind\u00e9pendamment des cons\u00e9crations \u00e9piscopales annonc\u00e9es pour le 1er juillet prochain, sur lesquelles cette revue s\u2019est d\u00e9j\u00e0 exprim\u00e9e dans \u00ab\u00a0La Fraternit\u00e9 Saint-Pie X demande le …<\/p>\n

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