contre<\/em> \u00bb, voil\u00e0 des postures trop \u00e9troites : le sujet est avant tout de travailler, chacun \u00e0 sa place, \u00e0 \u00eatre un instrument de paix. Se tendre la main quand d\u2019autres choisissent les anath\u00e8mes. Pr\u00e9f\u00e9rer les pansements de la bienveillance au jet de sel sur les b\u00e9antes plaies liturgiques de l\u2019Eglise. L\u2019enjeu n\u2019est pas seulement grand. Il est immense et d\u2019importance.<\/a><\/p>\n\n\n\nA cet \u00e9gard, le \u00ab in necessariis, unitas ; in dubiis, libertas, ; in omnibus, caritas<\/em> \u00bb de saint Augustin pourrait guider la r\u00e9flexion de tous ceux qui irriguent leur foi par les gr\u00e2ces du Vetus Ordo. Et ce, d\u2019autant plus que la situation de l\u2019Eglise et des sacres \u00e9piscopaux r\u00e9alis\u00e9s en juillet 1988 est radicalement diff\u00e9rente d\u2019avec le contexte actuel. La crise vocationnelle et existentielle du sacerdoce catholique est patente<\/strong>. Souvenons-nous du livre de Beno\u00eet XVI et du cardinal Sarah Des profondeurs de nos c\u0153urs (Fayard) pour d\u00e9fendre le c\u00e9libat sacerdotal ainsi que des bouleversements doctrinaux notoires li\u00e9s au processus synodal initi\u00e9 par le pape Fran\u00e7ois, sans compter l\u2019\u00e9tat de suspicion entretenu par les conf\u00e9rences \u00e9piscopales \u00e0 propos de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me traditionnel dans son ensemble\u2026 \u00ab Notre maison br\u00fble<\/em> \u00bb avait d\u00e9clar\u00e9 Jacques Chirac dans un discours rest\u00e9 c\u00e9l\u00e8bre qui cherchait \u00e0 pr\u00e9venir des diff\u00e9rents d\u00e9fis \u00e9cologiques tr\u00e8s s\u00e9rieux qui s\u2019annon\u00e7aient pour la plan\u00e8te. Il en va de m\u00eame aujourd\u2019hui pour l\u2019Eglise. \u00ab Notre maison br\u00fble<\/em> \u00bb : il serait profitable d\u2019en dresser le constat pour mieux circonscrire l\u2019incendie, lutter contre lui, l\u2019\u00e9teindre et reb\u00e2tir !<\/p>\n\n\n\nLa formule augustinienne \u00ab In necessariis, unitas ; in dubiis, libertas, ; in omnibus, caritas<\/em> \u00bb r\u00e9sume un triple principe clair, en mesure de servir de boussole \u00e0 tous ceux qui veulent la paix liturgique : unit\u00e9 sur les choses n\u00e9cessaires ; libert\u00e9 sur les choses qui ne le sont pas ; charit\u00e9 en toutes choses.<\/p>\n\n\n\nOui, la maison \u00c9glise br\u00fble. Bien s\u00fbr, elle poss\u00e8de les paroles de la vie \u00e9ternelle. Pour autant, son histoire et sa vie ne se r\u00e9sument pas non plus, comme aimait le r\u00e9p\u00e9ter l\u2019historien Emile Poulat, \u00e0 l\u2019image d\u2019un reposoir de F\u00eate-Dieu\u2026 La maison \u00c9glise br\u00fble bien \u00e9videmment non seulement par le carburant des p\u00e9ch\u00e9s personnels de ses membres, mais encore parce que les fum\u00e9es de Satan ne se sont pas \u00e9teintes depuis qu\u2019elles l\u00e8chent les colonnades du Bernin. Le 29 juin 1972, le pape Paul VI dans l\u2019hom\u00e9lie qu\u2019il pronon\u00e7a le jour de la f\u00eate des saints ap\u00f4tres Pierre et Paul, plantait le d\u00e9cor d\u2019une Eglise en pleine crise postconciliaire : \u00ab Devant la situation de l\u2019\u00c9glise d\u2019aujourd\u2019hui, nous avons le sentiment que par quelque fissure la fum\u00e9e de Satan est entr\u00e9e dans le temple de Dieu. Nous voyons le doute, l\u2019incertitude, la probl\u00e9matique, l\u2019inqui\u00e9tude, l\u2019insatisfaction, l\u2019affrontement. On n\u2019a plus confiance dans l\u2019\u00c9glise. <\/strong><\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\nCette d\u00e9fiance en l\u2019Eglise chez nombre de fid\u00e8les est tr\u00e8s certainement le sympt\u00f4me le plus saisissant de la crise de cr\u00e9dibilit\u00e9 qui traverse l\u2019institution eccl\u00e9siale<\/strong>. La gr\u00e2ce de Dieu aidant, notre vie baptismale se nourrit de cette confiance en l\u2019Eglise, en cette maison chaleureuse et accueillante, solide sur les appuis de sa Tradition, et si tendrement \u00e9voqu\u00e9e dans la parabole du banquet messianique (\u00e9vangile du 2\u00e8me dimanche apr\u00e8s la Pentec\u00f4te).<\/p>\n\n\n\n\u00ab Un homme fit un grand d\u00eener, et invita de nombreux convives, Et \u00e0 l\u2019heure du repas, il envoya son serviteur dire aux invit\u00e9s de venir, parce que tout \u00e9tait pr\u00eat.<\/em> \u00bb Le ma\u00eetre n\u2019a qu\u2019un d\u00e9sir : ut imple\u00e1tur domus mea \/ que ma maison se remplisse !<\/p>\n\n\n\nOui, Dieu veut que son \u00c9glise se remplisse : \u00ab Oui, Va dans les chemins et le long des haies, et presse les gens d\u2019entrer. <\/em>\u00bb Parmi les notes de l\u2019Eglise, la th\u00e9ologie en retient plusieurs. L\u2019\u00c9glise est sainte, elle est catholique, apostolique ou encore missionnaire. Une des notes de l\u2019Eglise que ch\u00e9rissait l\u2019abb\u00e9 Victor-Alain Berto, r\u00e9sidait justement dans sa capacit\u00e9 d\u2019int\u00e9gration.<\/p>\n\n\n\nEn effet, l\u2019Eglise, dans sa tradition constante et son histoire bimill\u00e9naire, a montr\u00e9 avec une t\u00e9nacit\u00e9 inou\u00efe son d\u00e9sir, comme une m\u00e8re louve, de veiller sur ses petits, de les prot\u00e9ger et d\u2019accueillir du mieux possible les membres qui vivent de ses sacrements et de son Evangile.<\/p>\n\n\n\n
A fortiori, lorsqu\u2019il y a un incendie, la logique de l\u2019urgence de la situation veut qu\u2019on ne demande pas sa carte d\u2019identit\u00e9 \u00e0 celui qui vous tend le seau. On ne lui fait pas la le\u00e7on sur la mani\u00e8re de le porter, et l\u2019on ne perd pas son temps \u00e0 s\u2019enqu\u00e9rir de savoir s\u2019il a la permission de le porter, s\u2019il a la d\u00e9l\u00e9gation pour avoir le droit d\u2019\u00e9teindre l\u2019incendie. On rend gr\u00e2ce pour ses mains offertes.<\/p>\n\n\n\n
Comme l\u2019a exprim\u00e9 Mgr Schneider avec bon sens (un bon sens qui peut s\u2019appuyer sur la raison, au regard de la visite de la Fraternit\u00e9 qu\u2019il a effectu\u00e9e \u00e0 la demande du pape Fran\u00e7ois) : \u00ab L\u2019aspect juridique est secondaire en raison de l\u2019\u00e9tat d\u2019urgence dans l\u2019\u00c9glise<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\nDevant le spectacle auquel nous assistons depuis la renonciation de Beno\u00eet XVI, il y aurait de quoi non de se lamenter (l\u2019heure est-elle vraiment aux j\u00e9r\u00e9miades ?), mais \u00e0 tout le moins de s\u2019interroger.<\/strong><\/p>\n\n\n\nLa force de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me traditionnel a toujours r\u00e9sid\u00e9 dans son d\u00e9sir de servir l\u2019Eglise, \u00e0 sa place, selon les principes \u00e9voqu\u00e9s par saint Augustin : unit\u00e9 sur les choses n\u00e9cessaires, libert\u00e9 dans les choses qui ne le sont pas et enfin, charit\u00e9 en toutes choses. Devant le mauvais proc\u00e8s fait \u00e0 la Tradition depuis l\u2019apr\u00e8s-concile par les pharisiens des temps pr\u00e9sents, les ap\u00f4tres de la messe de tous horizons peuvent faire leur la r\u00e9flexion de Robert Brasillach \u00e0 son proc\u00e8s : \u00ab Nous pouvons ou nous avons pu nous tromper sur des hommes, sur des faits ou sur des circonstances, mais nous n’avons rien \u00e0 regretter de l’intention qui nous a fait agir<\/em>. \u00bb<\/p>\n\n\n\nPlut\u00f4t que de se perdre en conjectures administratives, nous la\u00efcs et fid\u00e8les attach\u00e9s aux p\u00e9dagogies traditionnelles de la Foi, nous nous attachons \u00e0 faire l\u2019\u00e9conomie d\u2019anath\u00e8mes inutiles et nous voulons porter dans notre pri\u00e8re tout \u00e0 la fois l\u2019Eglise et la Fraternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Le pape L\u00e9on XIV \u00e0 qui le Christ a confi\u00e9 sa tunique sans couture, \u00ab ut unum sint \/ afin que tous soient un<\/em> \u00bb et avec lui, les \u00e9v\u00eaques du monde entier, dont au premier chef notre \u00e9v\u00eaque territorial, en ce qu\u2019il est le garant de la sainte doctrine sur le territoire qui lui a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9.<\/p>\n\n\n\nLes quatre futurs \u00e9v\u00eaques de la Fraternit\u00e9 Sacerdotale Saint Pie X, pour qu\u2019ils sachent, par leur exemple, leur bont\u00e9 et leur sagesse, aider les membres de leur Fraternit\u00e9 \u00e0 servir l\u2019Eglise avec le z\u00e8le qu\u2019on lui conna\u00eet, mais sans z\u00e8le amertume triste (\u00ab votre joie, nul ne pourra vous la ravir<\/strong><\/em> \u00bb) et sans exc\u00e8s superflu (tout ce qui est excessif est insignifiant).<\/p>\n\n\n\nAux dire de Chesterton, \u00ab Le plus heureux des destins humains est de trouver quelque chose \u00e0 aimer ; mais le deuxi\u00e8me sort le plus heureux est certainement de trouver quelque chose \u00e0 combattre<\/strong><\/em>. \u00bb Quel grand bonheur avons-nous en guise de merveilleux cadeau de pouvoir aimer et de nous nourrir aux sources de la messe traditionnelle et d\u2019en d\u00e9couvrir ses charmes (\u00e0 l\u2019image du formidable travail historico-esth\u00e9tique r\u00e9alis\u00e9 par le site Claves<\/strong>) !<\/p>\n\n\n\nQuel grand bonheur avons-nous aussi d\u2019avoir tant de post\u00e9rieurs \u00e0 botter : dans l\u2019\u00e9preuve et le combat, l\u2019\u00e2me humaine trouve le lieu des plus solides amiti\u00e9s et la rampe de lancement de ses plus nobles expressions !<\/p>\n\n\n\n
Alors bien s\u00fbr, \u00e0 vue humaine, les choses vont certainement plus mal qu\u2019elles ne le sont. Mais elles peuvent aller aussi mieux qu\u2019on ne l\u2019esp\u00e8re<\/strong>. Disperser la cendre pour raviver le feu, afin que la maison \u00c9glise br\u00fble toujours davantage, mais cette fois-ci du vrai feu de la charit\u00e9. Celle-l\u00e0 m\u00eame sur laquelle chacun de nous sera jug\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Plut\u00f4t que de chercher \u00e0 se positionner \u00e0 tout prix quant aux sacres \u00e9piscopaux pr\u00e9vus par la Fraternit\u00e9 Sacerdotale Saint Pie X, la famille traditionnelle au sens large aurait grand avantage \u00e0 s\u2019\u00e9lever au-dessus d\u2019une m\u00eal\u00e9e destructrice. Prendre parti \u00ab pour \u00bb ou s\u2019\u00e9lever \u00ab contre \u00bb, voil\u00e0 des postures trop \u00e9troites : le sujet …<\/p>\n
[paix litturgique]LA TRADITION AU SERVICE DE LA PAIX DANS L’\u00c9GLISE<\/span> Lire la suite\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-714","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-paix-liturgique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/714","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=714"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/714\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":715,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/714\/revisions\/715"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=714"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}