{"id":728,"date":"2026-07-08T11:47:05","date_gmt":"2026-07-08T09:47:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/?p=728"},"modified":"2026-07-08T11:47:06","modified_gmt":"2026-07-08T09:47:06","slug":"la-nueva-bussola-quotidianainterview-guido-pozzo-mgr-pozzo-en-2018-cest-la-fraternite-qui-a-rejete-laccord","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/2026\/07\/08\/la-nueva-bussola-quotidianainterview-guido-pozzo-mgr-pozzo-en-2018-cest-la-fraternite-qui-a-rejete-laccord\/","title":{"rendered":"[La nueva bussola quotidiana]INTERVIEW \/ GUIDO POZZO \u2013 Mgr Pozzo : en 2018, c\u2019est la Fraternit\u00e9 qui a rejet\u00e9 l\u2019accord"},"content":{"rendered":"\n

Le schisme d\u2019\u00c9c\u00f4ne est \u00ab une grave blessure inflig\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00c9glise qui aurait pu \u00eatre \u00e9vit\u00e9e \u00bb il y a huit ans : ce n\u2019est pas le Si\u00e8ge apostolique qui a ferm\u00e9 la porte, mais la Fraternit\u00e9 qui a exig\u00e9 de Rome qu\u2019elle corrige ses erreurs et rejette la D\u00e9claration \u2013 \u00ab fruit d\u2019un effort commun \u00bb \u2013, comme le rappelle l\u2019ancien secr\u00e9taire de la Commission pontificale Ecclesia Dei dans La Bussola<\/em>.<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

L\u2019histoire aurait tr\u00e8s bien pu prendre un autre cours si la Fraternit\u00e9 sacerdotale Saint-Pie X (FSSPX) n\u2019avait pas, il y a huit ans, rejet\u00e9 la d\u00e9claration doctrinale propos\u00e9e par Rome \u2013 bien qu\u2019elle f\u00fbt le fruit d\u2019un effort commun \u2013 et exig\u00e9 que le Si\u00e8ge apostolique fasse son autocritique. Ce processus de r\u00e9conciliation, qui avait \u00e9t\u00e9 interrompu \u00e0 l\u2019\u00e9poque, a d\u00e9sormais c\u00e9d\u00e9 la place \u00e0 la rupture survenue le 1er juillet \u00e0 \u00c9c\u00f4ne, un \u00e9v\u00e9nement v\u00e9cu avec tristesse par ceux qui connaissent bien les faits. Monseigneur Guido Pozzo, archev\u00eaque titulaire de Bagnoregio, actuellement surintendant des finances de la Chapelle musicale pontificale, qui a \u00e9t\u00e9 le dernier secr\u00e9taire de la Commission pontificale Ecclesia Dei de 2009 \u00e0 2018, s\u2019est entretenu avec La Bussola. Le pr\u00e9lat est bien conscient de la \u00ab tourmente \u00bb postconciliaire qui affecte la communaut\u00e9 eccl\u00e9siale, mais il r\u00e9affirme que rien de tout cela ne peut justifier un acte schismatique, ni une soi-disante \u00ab \u00c9glise d\u2019urgence \u00bb soustraite \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 du Pape.<\/p>\n\n\n\n

Votre Excellence, qu\u2019avez-vous ressenti en apprenant la nouvelle des cons\u00e9crations \u00e9piscopales c\u00e9l\u00e9br\u00e9es sans autorisation papale le 1er juillet \u00e0 \u00c9c\u00f4ne ?
C\u2019est le c\u0153ur lourd et avec un grand regret. Il s\u2019agit d\u2019une grave blessure pour l\u2019\u00c9glise, qui aurait pu \u00eatre \u00e9vit\u00e9e si la FSSPX avait accept\u00e9 la D\u00e9claration doctrinale propos\u00e9e par la Congr\u00e9gation pour la Doctrine de la Foi (CDF), qui aurait \u00e9galement \u00e9t\u00e9 suivie d\u2019une reconnaissance canonique selon les modalit\u00e9s juridiques qui auraient \u00e9t\u00e9 \u00e9tablies. Son Excellence Mgr Fellay, lors de la rencontre du 28 f\u00e9vrier 2018 avec le cardinal Ladaria \u2014 alors pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation \u2014 et moi-m\u00eame au sein du Dicast\u00e8re, avait d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il soumettrait le texte de la D\u00e9claration \u00e0 l\u2019examen du Chapitre de la FSSPX, pr\u00e9vu pour juillet 2018. \u00c0 l\u2019automne 2018, le cardinal Ladaria et moi-m\u00eame avons rencontr\u00e9 le nouveau Sup\u00e9rieur de la FSSPX, le p\u00e8re Davide Pagliarani, qui avait \u00e9t\u00e9 \u00e9lu en juillet lors de la r\u00e9union du Chapitre.<\/p>\n\n\n\n

Il nous a fait savoir qu\u2019il ne signerait pas la D\u00e9claration, car il la jugeait insuffisante et inad\u00e9quate pour r\u00e9pondre aux difficult\u00e9s et aux questions cruciales soulev\u00e9es par la FSSPX, et que Rome devrait reconna\u00eetre ses erreurs. Ce refus a \u00e9t\u00e9 pris en compte, et le pape Fran\u00e7ois, inform\u00e9 de cette issue n\u00e9gative, a d\u00e9cid\u00e9 de dissoudre la Commission Ecclesia Dei, qui menait depuis 2009 des discussions doctrinales avec le Sup\u00e9rieur de la FSSPX en vue d\u2019une r\u00e9conciliation, et a confi\u00e9 \u00e0 la Congr\u00e9gation pour la Doctrine de la Foi (CDF) la responsabilit\u00e9 de toute relation future avec la FSSPX. Je dois avouer que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s d\u00e9\u00e7u par le refus de la FSSPX, notamment parce que de nombreux points de la D\u00e9claration \u00e9taient le fruit d\u2019un travail commun men\u00e9 au cours du dialogue qui s\u2019\u00e9tait d\u00e9roul\u00e9 jusqu\u2019alors.<\/p>\n\n\n\n

Il y a un aspect que peu de commentateurs mentionnent, \u00e0 savoir la dimension int\u00e9rieure : en d\u2019autres termes, quels sont les effets sur les \u00e2mes d\u2019un acte pr\u00e9tendument accompli au nom de la \u00ab salus animarum \u00bb, mais qui, du moins sur le plan objectif, reste de nature schismatique ?
La \u00ab salus animarum \u00bb n\u2019est pas une notion subjective pouvant \u00eatre dissoci\u00e9e de l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 formelle et juridique du Pape. Il n\u2019existe pas d\u2019\u00ab \u00c9glise d\u2019urgence \u00bb qui puisse se soustraire \u00e0 l\u2019unit\u00e9 visible de l\u2019\u00c9glise pour \u00e9tablir un ordre eccl\u00e9sial qui ne soit pas en pleine communion avec le Successeur de Pierre. Aucun groupe catholique ni aucun catholique \u00e0 titre individuel ne peut invoquer un sens subjectif de la v\u00e9rit\u00e9 pour s\u2019opposer \u00e0 l\u2019\u00c9glise institutionnelle et \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 juridictionnelle du Pontife romain, non seulement dans les questions relatives \u00e0 la foi et \u00e0 la morale, mais aussi dans celles concernant la discipline et la gouvernance de l\u2019\u00c9glise. Telle est la doctrine de la foi catholique, dont nul ne peut s\u2019\u00e9carter sans perdre la foi et le salut (cf. Concile Vatican I, Constitution dogmatique sur l\u2019\u00c9glise, Pastor aeternus, chap. 3, DH 3060).<\/p>\n\n\n\n

Bien que le rite soit l\u2019\u00e9l\u00e9ment le plus visible, nous savons que la question n\u2019est pas avant tout liturgique. Quels sont, selon vous, les principaux \u00ab points d\u2019achoppement \u00bb ?
Les principaux enjeux sont l\u2019acceptation de l\u2019enseignement du Concile Vatican II et du Magist\u00e8re qui a suivi. Lorsque je parle du Concile, je fais r\u00e9f\u00e9rence au contenu des documents, et non au \u00ab Concile m\u00e9diatique \u00bb, au \u00ab Concile virtuel \u00bb ou au \u00ab para-Concile \u00bb, ni \u00e0 l\u2019\u00ab esprit \u00bb fantasmagorique du Concile qui, malheureusement mais c\u2019est la r\u00e9alit\u00e9, en est venu \u00e0 occulter le v\u00e9ritable Concile dans l\u2019opinion publique et dans de nombreux milieux eccl\u00e9siaux. \u00c0 cet \u00e9gard, les points principaux de la D\u00e9claration doctrinale de la Congr\u00e9gation pour la Doctrine de la Foi, propos\u00e9e \u00e0 l\u2019acceptation par la FSSPX, abordaient pr\u00e9cis\u00e9ment ces questions et, \u00e0 mon sens, le faisaient de mani\u00e8re satisfaisante.<\/p>\n\n\n\n

a) Il a \u00e9t\u00e9 demand\u00e9 \u00e0 la FSSPX d\u2019accepter la v\u00e9rit\u00e9 catholique selon laquelle \u00ab le Christ Seigneur a confi\u00e9 le d\u00e9p\u00f4t de la foi \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019\u00c9criture Sainte et la \u201ctradition\u201d divine \u2013 au Magist\u00e8re afin qu\u2019il le pr\u00e9serve, le d\u00e9fende et l\u2019interpr\u00e8te \u00bb (Pie XII, Lettre encyclique Humani generis, 18, Denz. 3884) et que \u00ab le Magist\u00e8re n\u2019est pas au-dessus de la Parole de Dieu, mais il la sert, n\u2019enseignant que ce qui a \u00e9t\u00e9 transmis \u00bb (Concile Vatican II, Constitution dogmatique Dei Verbum, 10). Le Magist\u00e8re de l\u2019\u00c9glise, quant \u00e0 lui, a l\u2019autorit\u00e9 d\u2019expliquer ou de clarifier m\u00eame les documents ant\u00e9rieurs du Magist\u00e8re, y compris ceux du Concile Vatican II, conform\u00e9ment aux v\u00e9rit\u00e9s de la foi catholique et \u00e0 la lumi\u00e8re de la Tradition p\u00e9renne qui progresse au sein de l\u2019\u00c9glise avec l\u2019aide du Saint-Esprit, non pas par une innovation contraire, mais par une meilleure compr\u00e9hension du depositum fidei, in eodem scilicet dogmate, eodem sensu eademque sententia (cf. Concile Vatican I, Constitution dogmatique Dei Filius, 4, Denz. 3020 ; Concile Vatican II, Constitution dogmatique Dei Verbum, 8).<\/p>\n\n\n\n

b) Il a \u00e9t\u00e9 demand\u00e9 de reconna\u00eetre que le Concile Vatican II doit \u00eatre compris \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019ensemble de la Tradition et sur la base du Magist\u00e8re constant de l\u2019\u00c9glise, tout en laissant toujours ouverte la possibilit\u00e9 d\u2019un d\u00e9bat l\u00e9gitime et d\u2019une clarification th\u00e9ologique concernant la formulation de certains points des documents conciliaires ou concernant les r\u00e9formes ult\u00e9rieures de la liturgie et du droit canonique. c) Il a \u00e9t\u00e9 demand\u00e9 que soit reconnue la validit\u00e9 du rite de la Sainte Messe et des sacrements l\u00e9gitimement c\u00e9l\u00e9br\u00e9s conform\u00e9ment aux livres liturgiques dans leur editio typica, promulgu\u00e9s par le pape Paul VI et le pape Jean-Paul II.<\/p>\n\n\n\n

Il ne serait toutefois pas juste d\u2019aborder les questions relatives \u00e0 la FSSPX sans reconna\u00eetre que, depuis le Concile de Vatican II et jusqu\u2019\u00e0 nos jours, le catholicisme traverse une p\u00e9riode de troubles \u2014 qui n\u2019est certainement pas due \u00e0 l\u2019enseignement du Concile et au Magist\u00e8re qui a suivi, mais \u00e0 de nombreux facteurs tant \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur qu\u2019\u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la communaut\u00e9 eccl\u00e9siale \u2014, p\u00e9riode qui se manifeste par de profondes divisions et des erreurs au sein de l\u2019\u00c9glise (mais non de l\u2019\u00c9glise elle-m\u00eame), concernant la doctrine et l\u2019identit\u00e9 catholiques, ainsi que la pratique pastorale, avec de nombreux \u00e9carts et ambigu\u00eft\u00e9s qui s\u00e8ment la confusion et l\u2019incertitude parmi les fid\u00e8les. La critique et la lutte contre ces erreurs et ces d\u00e9viations ne doivent pas \u00eatre n\u00e9glig\u00e9es, mais on ne peut justifier l\u2019acte schismatique consistant \u00e0 consacrer des \u00e9v\u00eaques sans mandat papal, pas plus qu\u2019on ne peut justifier la pr\u00e9somption d\u2019agir en juges en d\u00e9clarant que le Magist\u00e8re actuel ou celui du Concile est en contradiction avec la Tradition de la foi de l\u2019\u00c9glise. On peut exiger des \u00e9claircissements ou des pr\u00e9cisions concernant certaines formulations ou orientations exprim\u00e9es par le Magist\u00e8re ordinaire \u2014 qui sont non d\u00e9finitives ou de nature pratique et pastorale \u2014 afin d\u2019\u00e9viter des interpr\u00e9tations unilat\u00e9rales ou r\u00e9ductrices du Magist\u00e8re lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Mais est-il possible de vouloir \u00ab sauver \u00bb le sacerdoce catholique (comme la Fraternit\u00e9 l\u2019a toujours d\u00e9clar\u00e9) en le transposant en dehors de l\u2019\u00c9glise visible ?
Je ne le pense certainement pas. Rappelons l\u2019enseignement de saint Robert Bellarmin, qui a ensuite \u00e9t\u00e9 repris et d\u00e9fini par le Concile Vatican I dans Pastor aeternus. La nature de l\u2019\u00c9glise est d\u00e9crite comme l\u2019assembl\u00e9e des fid\u00e8les qui professent la m\u00eame foi, participent aux sacrements et se laissent guider par les \u00e9v\u00eaques l\u00e9gitimes en communion avec le Souverain Pontife. La communion avec le Souverain Pontife est la condition absolument n\u00e9cessaire pour appartenir \u00e0 l\u2019\u00c9glise catholique. Cela vaut d\u2019autant plus pour le sacerdoce catholique.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 cet \u00e9gard, il m\u2019a sembl\u00e9 invraisemblable que la FSSPX affirme, d\u2019une part, qu\u2019elle appartient \u00e0 l\u2019\u00c9glise en vertu de sa profession int\u00e9grale de la foi (qui n\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019un des \u00e9l\u00e9ments essentiels, mais pas le seul) et, d\u2019autre part, qu\u2019elle affirme (et juge) que les autorit\u00e9s de l\u2019\u00c9glise adoptent une attitude contraire \u00e0 la foi et agissent \u00e0 l\u2019encontre de la Sainte Tradition et du Magist\u00e8re constant de l\u2019\u00c9glise. Il peut arriver (cela s\u2019est produit par le pass\u00e9 et, malheureusement, cela se produit encore aujourd\u2019hui) que certains \u00e9v\u00eaques et pr\u00eatres, th\u00e9ologiens et la\u00efcs tombent dans des erreurs et des d\u00e9viations en mati\u00e8re de foi et de morale, mais on ne peut \u00e9tendre cette critique aux autorit\u00e9s de l\u2019\u00c9glise en g\u00e9n\u00e9ral, et encore moins d\u00e9sob\u00e9ir \u00e0 la communion hi\u00e9rarchique avec l\u2019Autorit\u00e9 supr\u00eame. Il semble pour le moins \u00e9trange que la FSSPX demande au Pape un geste de sollicitude paternelle tout en accusant simultan\u00e9ment l\u2019autorit\u00e9 du Saint-Si\u00e8ge de s\u2019\u00e9carter de la Tradition et d\u2019\u00eatre \u00e0 la solde d\u2019une \u00c9glise moderniste.<\/p>\n\n\n\n

Les ordinations du 1er juillet reproduisent celles c\u00e9l\u00e9br\u00e9es par Mgr Lefebvre en 1988 : sommes-nous face \u00e0 une rupture d\u00e9finitive, ou reste-t-il encore une lueur d\u2019espoir pour une future r\u00e9conciliation entre la Fraternit\u00e9 et Rome ?
Il ne faut jamais dire jamais. Il faudrait repartir de z\u00e9ro en se basant sur le contenu de la D\u00e9claration doctrinale de la Congr\u00e9gation pour la Doctrine de la Foi, mais il est avant tout n\u00e9cessaire de changer l\u2019attitude pr\u00e9judiciable de la FSSPX, qui part du principe que Rome a tort et que la FSSPX a certainement raison. Excluriez-vous la cr\u00e9ation d\u2019une structure (propos\u00e9e par le cardinal M\u00fcller) similaire \u00e0 Ecclesia Dei ou, par exemple, la mise en place d\u2019ordinariats sur le mod\u00e8le de ceux destin\u00e9s aux anciens anglicans ?
Je n\u2019exclurais pas des dispositions juridiques de ce type, \u00e0 condition que les questions doctrinales soient r\u00e9solues et qu\u2019un groupe suffisamment important de pr\u00eatres puisse se constituer, qui, comme cela s\u2019est d\u00e9j\u00e0 produit avec la Fraternit\u00e9 sacerdotale Saint-Pierre ou l\u2019Institut du Bon Pasteur, ait l\u2019intention de revenir \u00e0 la pleine communion avec le Souverain Pontife.<\/p>\n\n\n\n

Bien s\u00fbr, la FSSPX fait l\u2019objet d\u2019un grand battage m\u00e9diatique, mais il existe des \u00ab communaut\u00e9s traditionnelles \u00bb qui vivent d\u00e9j\u00e0 sub Petro : ne sont-elles pas peut-\u00eatre ignor\u00e9es, voire quelque peu marginalis\u00e9es au sein m\u00eame du monde catholique, comme si elles constituaient des r\u00e9serves plut\u00f4t qu\u2019un don \u00e0 offrir \u00e0 toute l\u2019\u00c9glise ?
Les instituts auxquels il fait r\u00e9f\u00e9rence sont des r\u00e9alit\u00e9s vivantes en constante croissance. Comme l\u2019a enseign\u00e9 et d\u00e9clar\u00e9 le pape Beno\u00eet XVI, les deux formes liturgiques \u2014 celle du Novus Ordo, qui est la forme commune, habituelle et universelle de la liturgie, et celle du Vetus Ordo, destin\u00e9e \u00e0 des groupes particuliers et sp\u00e9cifiques \u2014 s\u2019enrichissent mutuellement et ne s\u2019opposent pas l\u2019une \u00e0 l\u2019autre. Les instituts et les fid\u00e8les qui suivent des disciplines liturgiques et spirituelles traditionnelles ne doivent pas seulement \u00e9viter d\u2019\u00eatre marginalis\u00e9s ou isol\u00e9s, mais doivent contribuer, en communion avec les autres communaut\u00e9s eccl\u00e9siales, \u00e0 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation et \u00e0 l\u2019apostolat chr\u00e9tien. Ce qui me semble urgent, c\u2019est de renforcer ces communaut\u00e9s eccl\u00e9siales et sacerdotales qui vivent dans la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la Tradition, \u00e0 l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de la foi catholique et \u00e0 la liturgie sacr\u00e9e, en pleine communion avec l\u2019ordre \u00e9piscopal sub Petro et cum Petro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le schisme d\u2019\u00c9c\u00f4ne est \u00ab une grave blessure inflig\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00c9glise qui aurait pu \u00eatre \u00e9vit\u00e9e \u00bb il y a huit ans : ce n\u2019est pas le Si\u00e8ge apostolique qui a ferm\u00e9 la porte, mais la Fraternit\u00e9 qui a exig\u00e9 de Rome qu\u2019elle corrige ses erreurs et rejette la D\u00e9claration \u2013 \u00ab fruit d\u2019un effort …<\/p>\n

[La nueva bussola quotidiana]INTERVIEW \/ GUIDO POZZO \u2013 Mgr Pozzo : en 2018, c\u2019est la Fraternit\u00e9 qui a rejet\u00e9 l\u2019accord<\/span> Lire la suite\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-728","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-nueva-bussola-quotidiana"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/728","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=728"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/728\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":729,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/728\/revisions\/729"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=728"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=728"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tradi-novitates.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=728"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}